紫砂“文凭”从古代就有？

　　宜兴紫砂艺术自起源于宋代，经历明清两代的成熟，发展到今天在茶壶的造型艺术上日臻完美、丰富，如何鉴别和欣赏这一门世界陶瓷门类中独树一帜的紫砂陶艺术，即对于紫砂陶艺术应持怎样的审美观点，直接影响了制作者的创作构思。

　　所以，有必要谈谈紫砂艺术的审美观问题，特别是增加了许多人文情怀的铭文。

　　紫砂壶上的铭文，就像一个人的“文凭”，读作者几语精美的文字，不仅可以直接读出作者的品位、学识、才气，还可通过对铭文内涵的赏析，或发人深思，或感悟人生，或体会世事，或启迪睿智。

　　如若再同时品味那陶刻家挥洒传神的刻刀技艺，更能让人沉醉在壶铭的艺术境界里，心润如玉，神明如月，似一怀温馨的春风，舒心得不可言喻啊!

　　曼生壶是小编心仪中最雅的名壶之一。曼生的铭文向来被世人所称道。读他的铭文，更有一番美的精神享受。

　　如他取名《却月》的壶铭：“月满则亏，置之壶右，以我为规”，这以月之盈亏喻人的佳句，就是一则晓谕人生的座右铭，饱含着多少人生哲理。这既是做人处事之道，又是君子清正谦和的品质，让人默然而纳之。

　　又如其《瓢壶》铭文：“不肥而坚，是以永年”，不仅让人感受到骨清气正的刚阿之气，还有祝愿健康长寿之意，让人捧壶而饮，便觉有了养怡之福，可谓精、气、神俱在一壶也!

　　又如他的《南瓜提梁壶》壶铭：“开心养胃门冬饮，却是东坡手自煎”，读着便让人回味起壶铭所蕴含的典故。也让人于隆冬饮茶时，神与古人相交，情与古人相融的高怀雅趣，可谓人生难得之乐。

　　晚清人梅调鼎为彩石所制的《博浪椎壶》题铭曰：“铁为之，沙抟之，彼一时，此一时”。原来该壶是依秦时的张良，派刺客在博望沙刺杀秦始皇，所用之铁锥原型抟制成的。因此，壶铭便跨越了数代时空，切换了用途，“化干戈为玉帛”，使人感到题铭作者对陶瓷茶具铭文匠心独运的心思。

　　时至当代，也有不少壶艺大师，刻下不少让人回味无穷的铭文。

　　如劝人吃茶的铭文“且吃茶”，“三分分，茶解解，解之之渴”等;

　　有赞美壶形的，如“古铜质，金石形，砂水一壶”，“珠圆玉润”，“梅含香雪”等;

　　有以茗会友的，如“赵州云，吃茶去，使我心，认真做”，“吟到梅花句自香，月明林下美人来”;

　　也有不少休闲的题铭，如“满盏清茶闲读画，一天明月夜读诗”，“旦夕畅饮三杯，身心了无一事”，“瓦缶胜金玉，村茶胜国酒”等，让人品不胜品，读不胜读。

　　任淦庭手稿

　　壶铭，不仅是附着在壶身上的一种艺术形式，它本身就是一种特殊的文学样式，具有浸润陶冶茶人心灵情趣的独到功效，是集诗词书画篆刻为一体的艺术佳馔。二百年沧桑变换，曼生壶流传至今早已凤毛麟角，屈指可数，而深深的铭文篆刻，因其不可复制而成为一个神话。