欣赏紫砂壶 回溯那些传奇的历史故事
紫砂壶的器型非常多，款式多种多样，但不是很了解紫砂的人可能会觉得紫砂壶长得都一样啊，其实不然。
器型，即紫砂壶的款式造型。作为历经千百年时光洗濯流传至今的“模式”，绝大多数器型里都蕴藏着深厚的历史文化底蕴。那些生动的故事，就好像天空中的繁星，看似遥远、距离我们十万光年，但其实却又可以被我们目光所触及，倘若我们躺在屋顶上，它们就仿佛近在咫尺了。
都说艺术的灵感源自生活，紫砂也是一样。如果你聆听过下面这些藏在紫砂壶器型里的故事，你一定会对故事里的悲欢离合感同身受，并且充分领会紫砂壶这种独特的艺术形式当中包含着的古老、质朴而又亲切的美的精神。
1 鹧鸪提梁壶
顾景舟
在中国古代诗词中，鹧鸪被人用来作为意象，表达悲伤的情感。只因为这种鸟儿的叫声，酷似：
“行不得也，哥哥。 ”
这把提梁壶的造型为扁圆形壶身,把手为见棱见方的三柱高提梁,从侧面望去犹如一只飞翔着的鸟儿的头部，顾景舟大师为其命名“鹧鸪提梁壶”。和古代诗词中鹧鸪的寓意一样，鹧鸪提梁壶当中蕴藏着一个悲伤的故事。
鹧鸪提梁壶
紫砂艺术家顾景舟先生以壶为痴，心性纯正，直到51岁才找到了自己的另一半——比自己小11岁的徐义宝女士，并且与她结合。婚后，两口子的生活过得融洽而幸福，这爱情并没有因为姗姗来迟而衰减了光彩。原本以为平静而和美的日子能够一直白头到老，可是，在相濡以沫不到二十年之后，徐义宝却被查出患有鼻咽癌。顾景舟先生预感到妻子此病的凶险，哀叹人生无常、伊人将逝，将满腔悲伤的情感寄托在这一款紫砂壶上。
鹧鸪提梁壶
在“鹧鸪提梁壶”的底上，顾景舟先生留下了这样的刻款：癸亥春，为治老妻痼疾就医沪上，寄寓淮海中学，百无聊中抟作数壶，以纪命途坎坷也。景舟记，时年六十有九。
鹧鸪提梁壶
如今，我们观赏鹧鸪提梁壶，惊艳于她优雅的姿态，可谁能想到当初，那位做壶的老人，面对妻子的重病、命运的打击，他内心是多么伤感呀!
2 容天壶
布袋和尚
或许有人会嘲笑普通邻家大叔的啤酒肚，说那是中年油腻男的标配。但是，可没有人敢嘲笑弥勒佛的啤酒肚，因为他大大的肚皮，象征着大肚能容天下事，那可是非常严肃和神圣的。
有这样一把紫砂壶，叫做容天壶。
容天，即容纳天下之意。此壶由中国工艺美术大师吕尧臣创，早期作品壶形偏低，后来壶形较高。要体现此壶的气韵的确很难，需要做壶之人用心体会。在气韵饱满的壶身上添加一微微矮颈，壶盖增高成半球状，平添拙朴童趣。出水效果佳，用起来确实方便舒适。视觉上稳重大度，在质朴中见深厚。
容天壶
容天壶
相传容天壶的器型里，藏着一个有趣的故事。
相传是在唐末五代时，浙江奉化有个名叫契此的和尚，号为长汀子，他身材短胖，烂漫率真，放浪形骸，性格不羁，随处坐卧，经常以仗背一布袋入市，四处化缘，见物则乞，人称“布袋和尚”。据说他能示人凶吉祸福，而且灵验。在临终之前，曾说一偈：
弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。
后来人们就把他作为弥勒菩萨的化身，先是在江浙一带，民间都画他的图像供奉，后又在寺院塑其形相。契此和尚圆寂于后梁贞明三年(公元917年)，因此将其形象作为弥勒菩萨供奉，当是宋代以后的事情。杭州灵隐寺飞来峰有大肚弥勒造像，是飞来峰大的一龛佛像，南宋造像。这位大腹便便的布袋和尚便是弥勒佛形象的由来，也是容天壶的灵感来源。
3 合欢壶
乐器大镲
在古代，老百姓最欣慰的，莫过于君主贤明、天下太平。每一位贤明的君主都会赢得百姓们由衷的爱戴。
生活在乾隆、嘉庆年间的紫砂艺术家陈曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。
合欢壶
消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生设宴以贺。席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下墨宝
“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌。”
好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳。曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。
大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。
合欢壶
这款合欢壶的壶身用两器皿对合而成，陈曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。所以得名合欢，寓意合而则欢。
以上这只是几个典型的例子，基本上每一款紫砂壶都有着她独特的魅力和历史风貌，这也是紫砂能够独特于其他茶具的重要原因之一。
