【瘦马读诗】路军锋、尤成群的诗
瘦马读诗/路军锋的诗
诗人简介：
路军锋，笔名太行闲夫，中国诗歌学会会员、山西美术家协会会员、山西作家协会会员、《天涯诗刊》社长。著有长篇小说巜濩泽河的救赎》、诗集《太行之光》《太行风情》等多部作品。有诗散见于全国各大报刊，并收录多种诗歌选本。
纷披灿烂，戈矛纵横
这是真的《广陵散》么
慷慨激昂怒发冲冠
嵇康不说谁人知
是刺韩还是报剑
刽子手的大刀，可是
洛阳打造
旺盛的炉火，刚劲的锤击
可有老庄的味道
世界以薄情待我
《广陵散》于今绝矣
山巨源的深情，权化作
魏晋风度吧
嵇琴阮箫早随竹林飘逝
而七贤却成了活着的尘埃
万里风沙知已尽
谁人真得《广陵散》
长安瘦马：
古来圣贤不寂寞，寂寞的是山水竹林。
李白诗云：谁传广陵散，但哭邙山骨。
陆游诗云：放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。
《广陵散没有成为绝响》，《广陵散》的故事已变成一种节操渗入中华民族的血脉，这是一种高贵的血脉，这是一种可以使一个民族生生不息延续的血脉。路军锋的《广陵散》承继了古之“士”者的风骨，融入现代属性，感慨、赞叹、呼唤被现代人逐渐遗忘淡化的精神风骨，这是一个诗人通过对时代的洞察、对自身心灵的内省、对传统文化的思考而发出来的声音。
就诗歌层面讲，路军锋于传统中揉入现代诗歌的表现技法，在诗歌情绪的激昂中埋下理智、冷静的隐喻，把操守、无为等古之精神追求及哲学化古于今，话中有话，诗中有诗。“刽子手的大刀，可是/洛阳打造”、“世界以薄情待我”、“ 而七贤却成了活着的尘埃”，这就使诗歌区别于完全的对古典的照搬临摹，而是赋予了时代的新属性，使之再生，生发出现代“士”者的铮铮傲骨，具有思辨性和现代色彩。
路军锋善于在传统文化中寻找素材，历史人文典故和古诗词都会成为他诗歌的起爆点，并被他挖掘延伸出精美的诗句，师古而不拘泥、传统而知变通，这源于他对传统文化的研究和热爱，也源于他对社会现实的思考和发现，同时这也是如今汉语诗歌发展出众多的路径中的一个方面，而有些曾经先锋的诗人，写着写着就回归了传统。
竹林已变成了一张象征，七贤也变成了典故，不变的正是这种慷慨激昂的精神，而我又从另一首诗里，发现了诗人的另一面。
当红色的气球还未露出地平
我的新诗早飘向天宇
沐浴着露珠的汉字
向上苍汇报着吉祥
快乐的小鸟追逐着我的诗句
从中捡拾着遗漏的谷米
飘香的瓜果拥挤在小院的中央
五谷争抢着属于自己的温床
爷爷奶奶谈笑着往年饿肚的景象
红透的叶子相互抚摸着
额头的苍桑
自酿的葡萄酒散发着浓浓的醇香
我手持酒杯脖子仰了又仰
妻子把我的诗集轻轻合上
儿子的调皮声打破我的想象
这首《丹桂飘香时》展示出路军锋柔情似水的一面，这是一幅温馨的生活图景，我之所以把他呈现出来，就是为了说明路军锋不仅有着诗人的社会担当，也有着他自己的田园生活。一个山西大汉，练武功善汉隶写诗歌，充满了豪侠之气和百转柔肠。至此，一个有情有义的诗人形象，在我眼前清晰了起来。
2020年12月3日
瘦马读诗/尤成群的诗
诗人简介：
尤成群，小学教师，中国诗歌学会会员。作品散见于《中国魂》《中国诗人》《中国新诗》《中国诗歌年鉴》《北斗诗刊》《雪峰》《陕西诗歌》《山东诗歌》《巴中文学》《如皋日报》《作家周刊》等报刊。
这是个阴冷潮湿的日子
宜会友，煮茶
循环播放《大鱼的海棠》
友人发来镇安下雪的消息
附有各色杜鹃花
正与白雪撕咬的照片
回：雪也来争春，却让春更俏
答：嗯哼，美不胜收
再没有了下文
风沿着长裙的缝隙爬上来
添上大衣，突然想起昨天的池塘
欢游的蝌蚪们，能去往哪里呢
2020年3月27日
长安瘦马：
2020年定会载入人类史册，只不过我不知道，以后各国的史学家如何记录这场蔓延在地球上的大瘟疫。我只知道，我们都在这段历史里走动，我们这些凡夫俗子在这段历史中惊愕、恐慌、悲伤的眼睛让我们看不到本质，只看到现象。但是我能看到一些诗歌的本质，尖叫的狂欢、悲悯的泪水、热烈的讴歌、痛心的鞭挞，诗歌形式的口袋里有真诚也有虚伪，诗歌名义下的内心处有淡泊也有功利。
遭遇《与白雪撕咬的杜鹃》这首诗，是在一个倒春寒的春天，朋友圈里有些地方在刮着风、下着雪，所有的季节景象似乎都能冲击脆弱的我。把自然当做异象，把杯弓当做蛇影，这个时候的我就犹如草丛中的兔子，风一吹，就四处乱跑，方寸已乱，但不是春天里桃之夭夭的意乱情迷。
安静，是在诗歌里提到的歌曲《大鱼》开始的，承载了人类的灵魂的那条小鱼，她能长大吗?而此刻，一切和歌曲和电影的故事都没有关系了。歌曲、茶只是一道布景和激活的按钮，让作者进入另一种状态，在这种静谧的无意识状态下，生活的真实过程和思维过程瞬间升格为诗歌。在《与白雪撕咬的杜鹃》里，诗人只是把这个过程记录下来，没有修辞、没有渲染，她只是近乎自言自语着叙述生活的细节，而落笔处诗境丛生，诗意悲悯。
杜鹃花上的雪，应该是美丽的景致，即便是在倒春寒的季节里，无论如何也不会用到“撕咬”二字，我想正是这两个字暴露了诗人无意识下面的冰山，时情下蔓延的瘟疫给每个人的呼吸都设立了一个障碍，不去想他，但呼吸已不在顺畅，江山景致已不在迷人，“欢游的蝌蚪们，能去往哪里呢”?
有意思的是，尤成群在这首诗歌里有一个“回”和“答”的小节，这种对话体的嵌入使诗歌更加生动，生活的现场感更加真切，这种写法《诗经》里有、唐诗宋词里也有，比如《齐风·鸡鸣》，比如辛弃疾的“以手推松曰：“去!”
窗外的风敲打着玻璃，我在读诗，我在努力地沉浸在一个诗人的诗歌中。此刻诗歌不是一大堆篝火，而是一支支火把，诗人们举着火把，在各自的山林里，独行踽踽。
2020年3月28日晚
