西北民谣频“出圈”，流量密码里有“根”“魂”“韵”

    2021年3月，春到黄河。（资料图）　高莹 摄

　　中新网兰州3月2日电 (记者 徐雪)天气渐暖，在兰州的黄河畔，人也渐多了，沿岸还留有一些演出的舞台，到了旅游旺季，时有不同的歌声传来，唱着黄河，唱着家乡。

　　兰州，这座因民谣屡被提及的西北内陆城市里，走出了许多优秀的民谣人，比如野孩子乐队、低苦艾乐队等。黄河、牛肉面、羊皮筏子、黄土地……勾勒出的乡情，成为游子们争相吟唱的灵感来源，这里是他们创作的福地。

　　黄河流过兰州后，还穿过了名叫靖远的县城，在这里唱着《黄河尕谣》的民谣歌手张尕怂火了，带着甘肃方言的唱调里，人们感受到了浓浓的西北风情。

　　相比其他民谣歌手，张尕怂无论从唱腔、穿着、曲风，都带着明显的西北特征，这也与他从小的生活经历有关。张尕怂的父亲善唱秦腔，叔叔是当地乐师，自小便被西北民间音乐熏陶。

　　长大后的张尕怂还经常去西北五省区采风，先后拜访了100位民间艺人，借鉴吸收诸如河州贤孝、通渭小曲、社火小调、花儿、秦腔等西北民歌的精髓，融入现代元素进行创编。他曾不止一次公开提及，他的作品离不开西北这片黄土地，以及土地上的人和事，不能“离开得太久”。

　　网友“BOICUS”通过社交平台评论说，张尕怂的歌，真是土地里生长出来的。就和村后的山泉一样，自然而然地流淌出来。觉得这个时代，还有年轻的音乐人，给他们讲这些故事，真是幸运。

2月24日，年过七旬的兰州羊皮筏子制作技艺第三代传承人张德宝在黄河上划着羊皮筏子。(资料图) 九美旦增 摄

　　从“西部歌王”王洛宾到张佺、刘堃、张玮玮、赵牧阳，以及“新生代”的张尕怂等，西北在他们的作品里，是鲜活的一个人、一条路、一座城，也是藏在内心里不曾远离的故土，以音乐的方式娓娓道来。

　　这些民谣除了引发在外游子关于乡愁的共鸣外，事实上，民谣对提升宣传当地城市IP形象有着不可替代的作用，比如低苦艾乐队的《兰州兰州》，赵雷的《成都》，郝云的《去大理》等。

　　近年来，兰州也在挖掘本土的民谣“气质”，并且举办过各式各样的音乐节。此举也为本土许多怀有音乐梦想的青年提供了更多展示的机会。

　　2010年成立于兰州的原生态乐队“朝格组合”至今还活跃在当地，主创巴依勒格介绍说，团队来自各行各业，都是利用业余时间排练演出。

　　巴依勒格也是西北民族大学音乐学院马头琴专业青年教师，身为蒙古族的他，将家乡的民歌，结合现代审美融合进创作中。他谈及原生态音乐时说，这个时代需要更多像张尕怂的音乐人，这样才会有更多人关注西北的民谣、花儿，从而也会有越来越多的本土原生态音乐的出现，当地的保护力度也会随之增加。

　　在朝格组合中担任鼓手的甘肃平凉青年闵钲尧说，如今，兰州的音乐氛围越来越好，平台也越来越多，这里有一群志同道合的朋友，他会继续坚持下去。

图为甘肃本土原生态乐队“朝格组合”在兰州演出。(资料图) 受访人供图

　　西北师范大学音乐学院院长盛鸿斌接受中新社、中新网记者专访时说，地处西北的甘肃无论是黄河、大漠、黄土地，或是水车、牛肉面……无不透露着粗犷、豪放、坚韧的气质，而这些继承发扬了这些“气质”的西北民谣，与其他地区相比则是一种少见的“特色”。

　　盛鸿斌说，当下，西北民谣的兴起和流行，是因为它没有脱离本土民间音乐，且在此基础上进行创新，在传承创新提倡多元化的今天，这种民谣形式是一条很好的路径，是新时期自发的一种传承方式。

　　盛鸿斌还说，甘肃民间音乐本来就非常丰富，戏曲、民歌、说唱等异彩纷呈，这是所有甘肃音乐走出去的“根”，无论民谣或是其他音乐类型，都需在“根”上发芽、成长。

　　“音乐是一种听觉艺术，不同时代都留有当时的审美印记，流行音乐尤其鲜明，谁能把握当下时代流行元素，与时代共舞，与时尚共情，被大众接受的可能性也将大大增加。”盛鸿斌说道。

　　“此外，‘特色的歌手+时尚的编曲+现代的推广’，三位一体，缺一不可。”盛鸿斌表示，“特色的歌手”，不仅演唱有特色，其气质、表演都要有特色；时尚的编曲，不是完全追赶欧美潮流，而是要在本土气质下“洋”起来；高度信息化的今天，这些音乐人正是利用网络平台走了出来，但如果要打出品牌，走向更大的舞台，还需要专业的推广团队，以及政府、社会的支持。

　　“从长远发展看，还是要坚守立足民间音乐、高度契合人文环境、良好融入当下审美三方面内容，不丢民间音乐的‘根’，不弃西北气质的‘魂’，找到时代脉搏的‘韵’。当然，民谣只是音乐其中一种类型，我们期望更多的音乐体裁形式，也能在此基础上更好地创新发展。”盛鸿斌称。(完)