直里村：修身养德武术村

　　记者张苑文、田双双摄

　　千年以前，郑氏聚居之地故名“郑里”，后有十八姓氏迁入，于经堂两侧起十八店，十八般武艺十八种营生，彼此睦邻友好，相辅相成，“郑里”更名“直里”。在蒋堂镇直里村，三里清流穿村而过，流过荷花桃院，那是耕读传家的清雅憩所;淌过渔池和拱桥，那是勤勉致富改造环境的深刻印记;叮叮咚咚造访民居，明堂和小院子里，沉默的一招一式描画着中国人对天地的亘古敬畏……自南宋以来，直里村人以武术为媒，乱世修身，盛世养德。祖祖辈辈杂居相处的经历凝结成这方水土上的智慧，让直里人深谙和合与竞技的博弈。

　　博采众长“赵家拳”

　　赵卸林年过六旬，19岁从父习武。赵卸林表演的即是直里功夫中“赵家拳”一系的拳法，其父亲赵渭渔是村里的老拳师，也就是“赵家拳”的开山之人。

　　赵卸林介绍，赵氏祖籍兰溪，祖父家中兄弟七人。祖父排行老二，因家贫，被过继给直里村的姑姑。到了父亲赵渭渔这一代，家境日渐殷实。就着“贫寒子弟习文考状元，光耀门楣;富家子弟习武保家财，赶走盗匪”的老风俗，父亲七岁时，家中为他请了当时汤溪县的知名拳师根长师(音)，教其拳法;之后又请了一位天才师(音)，教授棍、棒、剑等器械，直至父亲成家。最终，赵渭渔取两位师父武艺之所长，融会贯通，改编形成“赵家拳”。

　　如今，在直里村民口中，依然流传着不少关于已故老拳师赵渭渔的旧事。尚在水运时代，兰江一隅通江达海，商贸繁荣，也日日上演着码头风云。赵渭渔时常乘船押镖到兰溪做米面生意。一日，偶遇他人挑衅，对方抡起锄头、镰刀就要砍上来，赵渭渔随手扯下腰间的“金华汤布”，打个结，挥将几下，便将对方的兵刃收入囊中。见状，挑衅者连退三尺，再不敢上前。亦有说，某日赵渭渔独耕于田畈，几个外乡人上来围攻，他顺势举起手中锄头，出乎对方意料没锄下去，却把锄头倒了个个儿，徒手抽出铁锄与木柄间的木片。对方料定此人力大无比，仓皇逃窜。

　　此后遇事，直里人承赵之衣钵，“能不打就不打，吓跑他们就算了”。而赵卸林也说，防御以自保，不伤人，点到为止，正是“赵家拳”的传世武德。

　　郑志明是赵渭渔的首徒。郑志明介绍，师父收徒有个脾性，即坚决不收爱出风头、爱打架者。另外，师父所收之徒必然成双成对。因为习武要“对练”，每套拳法，有攻即有守，有出招即有拆招。赵渭渔常说的一句话就是：“不怕千招会，只怕一招精。”那时候，郑志明等人往往一套拳法就要练三年，一直要经过数万次的出招练习，练到“无招胜有招”的境地。等他们的拳法比较纯熟之后，师父还会安排他们关灯对练，训练武术中的“第六感”。说起来，一系拳法，套路习练肯定有先后。而“赵家拳”一系，“七步”启蒙拳、“连环”活络手脚、“双龙戏珠”主擒拿、“短套”练步法、“72式”对四面夹击，步步为营。

　　据说，赵渭渔练武刻苦勤勉，通常晨起练站桩，夜里将毛竹捆成粗棍，拍打身体，锻炼抗击打能力(即传说中的“金钟罩”、“铁布衫”)。半夜兴起，他亦会在院子里伸展拳脚，精进拳法。遗憾的是，赵渭渔初逾花甲骤然而逝。他一生收徒50余人。如今，因其门下数位得意弟子于近年离世，“赵家拳”一系的“七星拳”、“八仙拳”、“板凳花”等多套拳法和械术失传。

　　八乡闻名“武术村”

　　“直里村以武术闻名，外乡人听说是直里村人，就料定他会拳法。”赵卸林说。其实，早年间，这样的推测还真不假。因为那时候，但凡农忙结束，天入黄昏，全村的男女老少都会聚到一块儿，习练武术。如今，村里80岁以上的老人，无论男女，都会赵氏“七步”启蒙拳。甚至当年，还有不少兰溪、汤溪人每夜赶三十多里路，坚持到直里村习武。仅最近百年，直里村就有赵渭渔、郑恭元、郑玉麟、郑玉铨、郑有贵、郑开化、郑友学、郑顺朝、郑志明、张建华、郑有本、郑伟成、赵卸林等知名拳师。而新中国成立前，该村还有不少拳师以在附近村镇教习武术为生。

　　据相关宗谱记载，“直里功夫”发迹于南宋时期，民国时武风鼎盛。长达千年的宗族自治年代里，“直里武术村”名震八方，强硬的民间自卫力量令匪盗避而远之，直里村得以长治久安。

　　说起来，直里当年的武术繁荣，并非仅靠赵氏一家。除“赵家拳”，村里另有“郑氏”及“周氏”拳法，还有数套器械武术。只是目前，不论是“赵家拳”还是“郑氏”、“周氏”拳法，都已有不少套路失传了。

　　直里村村委会主任郑孝毅也是一位热衷练武的拳师。他起初修习自家的“郑氏”拳法，后拜在同村赵氏、周氏门下，如今可谓功力深厚。他还组织编撰了村中武集《直里功夫》一书，将赵、郑、周三门拳法的传世套路汇编其中，收录各套路完整图集，并批文注明招式要领，以图文形式对“直里功夫”作了保护性传承。此外，2009年，“直里功夫”被列入金华市非物质文化遗产保护项目名录，赵卸林被确定为“直里功夫”项目市级非遗传承人。

　　如今天下太平，“直里功夫”不再如早年那般作“以暴制暴”之用，而以“健身武术”的面貌走进村民生活。目前，该村组织了“直里功夫”队，传承先祖留下的武术文化。

　　“直里精神”知多少

　　受自古尚武民风影响，直里村民间故事中，有不少武士传说。其中，“郑千斤”和“懒友贵”两则故事流传最广，或褒或贬，承载了习武修身的直里人心中“智”与“勇”、“德”与“技”两相博弈的处世哲学。

　　明代的直里村，有位大力士叫郑千斤。当年，直里村厅堂中有一根二人合抱方能围拢的石柱。一日，石柱突然断成两截。村中管事人见状，忙不迭出门召集壮汉前来抬石柱。郑千斤听罢，哈哈大笑：“不用找人，我一人足够了。”说罢，他将两截石柱夹在胳肢窝下，轻轻松松搬了出去。当时时兴比武角力。一日，郑千斤代表直里村与邻村的“滕八百”比赛挑担。郑千斤挑千斤担，滕八百挑八百斤担，同时踏入烂泥塘。比赛中，郑千斤被深陷泥塘的草鞋绊住了双脚，肩负千斤担步步艰难，依然爬出了泥塘。赛后，郑千斤一病不起，最终因脱力而死。数年前土地规划改造迁坟，人们在郑千斤的坟冢里发现了一把锄头，有足足十二斤重。

　　到了清朝，直里村又出了个胆大力大的郑友贵，懒于田间耕作，以打猎为生，村人便唤他“懒友贵”。某年农历九月十三，恰是镇上一年一度的物资交流会。郑友贵赶完交流会，挑着满满两担子物什回家，路遇一位白发老叟立在路中央，毫无避让之意。郑友贵一恼，便有意拿竹筐蹭那老叟。不料，那老叟伸出一指，虚空一点，便让他踉踉跄跄转了好几个圈。郑友贵知道遇上了高人，当即跪拜。老叟见他是个可造之材，便收为徒弟。短短数年，郑友贵的功夫突飞猛进，“碗口粗的松树都能一脚踢断”。