少林弟子施医分文不取 耄耋老人想出书囊中涩

畅谈少林武学心得

身着少林寺授予袈裟的梁山碧

　　云南边陲的小城个旧，是中国94个“武术之乡”之一，这里藏龙卧虎，高手如云，却大都隐于街头巷陌而不显山露水。

　　揭开个旧武林尘封的历史，玻璃老人、王云飞、陈腊芝、梁纯武、张应尧、刘金波、王树章、陈吉春、王发昌等名字依然气壮山河，而已经渐渐为后人所熟知的有活到110岁才去世的武林侠女陈腊芝，江湖人称“沈老奶”、“陈辣子”;陈腊芝毕生唯一的徒弟、力拔山兮的气功硬汉杨群;曾创办云南省第一所私立武术院——中国滇南武术院的武当乾坤门第22代掌门人杨乔生;“蔡家拳”弘扬者李家祥、张继成;“石锁高手”吴兴龙;以及各门各派的传承者、弘扬者孔庆祝、王永民、杨文忠等，难以一一枚举。

　　其中，个旧还有一位曾在嵩山少林寺习武6年后还俗的少林三十二代弟子释行远，俗名梁山碧，个旧的父老乡亲称他“梁大师”，而今这位少林弟子已经是83岁的耄耋老人，他一生拳不离手，授人强身健体和祛除病疼之方，为5000余众把脉看病而从不收费。

　　1982年，李连杰主演的电影《少林寺》放映后，少林寺、少林拳享誉海内外，中国功夫名扬天下。而今，在红尘之中“隐居”多年，一贫如洗却力除顽疾、助人为乐的少林弟子梁山碧，最大的愿望就是有人帮助和资助他出一本书，通过他曲折跌宕的一生，展现真实的少林武功和中华民族不屈不挠、自强不息的精神，展现“人间正道是沧桑”的个人命运、民族命运以及历史的变迁和时代的发展进步。

　　然而，梁山碧一生安贫乐道，不说写书耗时耗力，就是数万元的出版和印刷费，老人也力不从心……

命运多舛当和尚

　　梁山碧1932年就出生在云南建水西庄的一个贫苦家庭，父亲在建水碗窑的煤矿洞做工，母亲是十里八乡无人不知、无人不晓的美女。因为一个国民党军官的垂涎，于是设计害死了梁山碧的父亲，又强行掳走了他的母亲。据后来知情者透露，梁山碧的父亲在碗窑煤洞要坐绞车上下竖井，那个处心积虑霸占他母亲的国民党军官，出钱收买了掌控绞车的两个人，砍断了绳索，让梁山碧父亲跌落竖井底部致死，制造了一个工亡事故的假象。梁山碧的母亲为此哭得死去活来，更可怜的是，家里连安葬父亲的棺木都没有，只好到处找来几块旧床板，草草把父亲掩埋了。说到自己的身世，梁山碧老泪纵横，他说：“那一年我大约才3岁，后来数十年间多方打听，方知国民党溃败台湾后，我的母亲也被强行带去了台湾，从此，生死两茫茫，母亲再也没有能回故里。”

　　于是，幼年成孤的梁山碧，被当地一户慈善家庭收养。解放前，他们一家靠梁山碧的养父在个旧锡矿山当砂丁来维持清贫的生活，当时锡矿山流行着砂丁谣：“小小童工十二三，离开爹娘上矿山。天天被逼爬窝路，腰杆累成弓一般。苦到头来一身病，脚跛眼瞎一场空。”梁山碧的养父后来也干瞎了双眼，家里顿时失去了生活来源。

　　更惨绝人寰的是，梁家有弟兄三人，姐妹三人，梁山碧排行老五，老六是妹妹，那个年代正碰上国民党抓兵，三丁抽一，五丁抽二，两个哥哥被逼逃跑了，乡保长便给他家派了三石六斗谷子抵兵。度日维艰、朝不保夕的梁家，到哪里拿得出这么多的谷子呢?养母为了给小儿子梁山碧求条生路，便含着泪水，把刚满10岁的他送到建水城里的玉皇阁，拜继慧法师为师，当上了小和尚。继慧法师收留了梁山碧之后，普赐法名“原还”。

拜师学艺上少林

　　两年后，原还小和尚到建水西庄团山大乘寺参加升经拜佛会，遇到了一位云游法师，云游法师见他天真活泼又可爱，便问他：“你喜欢不喜欢学艺打拳?”听说“学艺打拳”，原还喜出望外，他幼小的心灵，早已经埋下了学功夫为生父生母报仇的种子。

　　原还毫不犹豫回答云游法师说：“我很喜欢，但不知要到哪里去学?”云游法师爽朗地大笑，告诉他：“到少林寺，你愿意去吗?”天真无邪的少年原还，不知道少林寺有多远，以为少林寺就在山那边的树林里，当即就同意了。于是，云游法师征得玉皇阁师傅及梁家的同意，带着满怀憧憬的小和尚原还踏上了去少林寺的征程。

记述少林拜师学艺经过

　　小和尚原还跟随云游法师千里迢迢赶到少林寺后，即带他去拜释德禅大师为剃度师，德禅大师赐给他一个法名，叫释行远。按照少林寺从元代雪庭福裕开始制定的七十辈号的曹洞宗法系世谱：“福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄清。净一真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。”梁山碧法号释行远，为少林三十二代弟子，与少林寺二十九代方丈释行正为同门师兄弟，从辈份上还是释行正宗徒、现任少林寺方丈释永信的师叔。

　　至今，梁山碧对释德禅大师为其剃度记忆犹新，大师的品德和侠义深深震撼和影响了初入少林的释行远。在那个动荡不堪的年代，释德禅大师坚持到河南各寺参学，如临汝风穴寺、乾明寺，兼行医救人。当时，苦难的民众遭受“红胡子”军阀混战刚过，“黑胡子”土匪蜂拥而至，“大家病”传染病临头，这三大灾难，造成民不聊生。尤其是土匪，到处抢劫拉票作人质，有钱的用钱赎回，没钱的饿死或撕票。德禅大师视此无辜被残，痛心难忍，不顾个人安危，挺身而出，亲入虎穴救人。例如，深入临汝大土匪头、号称“金刚道人”等处，以因果报应，善意感化，说服匪领而救出了数十个贫穷无钱赎回的难民，使其免遭杀害。少林精神，渐渐深入了释行远的思想与骨髓。
少林雄风不减当年

　　古往今来，少林寺已经不知道出过多少有名的武术高僧和俗家弟子，其著名的有：唐代昙宗、唐以后光宗;宋太祖赵匡胤;景阳冈的打虎英雄武松;元大圣紧那罗王、福裕禅师;明觉远上人、小山和尚;晚明痛禅上人、清代铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮等等。近代有著名的许世友将军，在少林寺学艺8年。

　　法号释行远的梁山碧，则在少林学艺6年。带他入门的云游法师对行远器重有加，不但教他习武练功，还传给他少林医术。然而，行远多次询问恩师的姓名，都不予得知，恩师只是交代行远说：“以后无论下山或返家，任何时候只要说你是少林德禅大师教传就可以了。”对恩师的武艺、医术与美德，释行远刻骨铭心，一直尊称他为“无名恩师”。

　　“无名恩师”勉励和教导行远，“天下武功出少林”，少林武功不但有纯正的内功为基础，更有七十二项绝技而闻名于江湖。少林最注重打好根基，循序渐进，每一位出家的僧人都由入门的武功练起，直到根基打好，才可能被获许修炼高深的武功。如入门武功选择的罗汉拳，则高级武功可以修炼大金刚拳。

　　在少林寺6年，释行远不仅苦练了以其刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享誉盛名的各种少林拳术，也慢慢明白，中华武术之所以源远流长，成为中华民族传统文化的精华，是因为其深厚的哲学思想、系统的搏击理论、技击方法、良好的健体功效及其独特的民族艺术风格吸引着广大的人民群众。

　　6年晨钟暮鼓，6年百炼成钢，在少林寺拜师学艺的这一时期，行远以坚韧的意志和惊人的毅力，学得一生好功夫，赢得了无名恩师的赏识。无名恩师还暗暗给行远传授了许多医术，被释德禅大师发现后，大师非但没有责怪，还亲自教授了行远一些医技和医道。

　　当年少林弟子释行远的功夫到底练得如何呢?梁山碧笑着说：“从国民党一个军官的魔爪下救过一个姑娘!”梁山碧回忆，那是当年他跟随无名恩师出少林寺云游到重庆时，忽然听见一个桥洞下有人呼救，血气方刚的释行远毫不犹豫冲下桥洞，发现一个身着国民党军服、腰佩中正剑的男人将一大姑娘按在地上，已将姑娘的上衣纽扣撕扯开。释行远以迅雷不及掩耳之势跃到国民党军官身后，照其后颈一掌，那个军官就翻到地上，口吐白沫、浑身痉挛。释行远交代姑娘迅速穿好衣服，将其护送回重庆大坪的一处民宅。姑娘的父母对此感恩戴德，做了一餐素饭招待和答谢了行远。此后不久，释行远与无名恩师在一家茶馆歇脚，有人议论桥洞下躺着一个国民党军官的事情，也不知其死活。行远怯怯地询问无名恩师，不知道自己是否开了杀戒，闯了大祸，要以命抵命?

　　无名恩师淡定地说，出家人讲究的是“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，而少林寺为何与众多寺院不同，舞拳弄棍，除暴安良，匡扶正义，这里大有玄机啊……

云游天下开眼界

　　或许，正是为了让释行远对千百年来少林寺蕴藏的玄机能够醍醐灌顶，除了在少林寺练功习武，无名恩师还时常带着释行远下山云游，见识“山外山”、“天外天”、“人外人”，还专程带行远去了南京。

　　相传在北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝为安顿印度高僧拔驼落迹传教而依山敕建少林寺。释加牟尼佛大弟子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩泛海至广州，经南京，北渡长江来到嵩山少林寺开始传经布道，而达摩祖师正是中国传统武术的开山宗师。他在经过南京时曾经停留了数日，这之后，武术在南京迅速风行。

　　释行远跟随无名恩师到了南京玄武湖，见识了无名恩师与杜心武的弟子在湖面水生植物上的轻功比武，高手脚尖轻点，掠过水面如履平地，让行远大开眼界。这就像在少林寺簸箕边沿上练习“小鸡走”，脚步要小，速度要快，脚尖着力，身体前倾。不仅如此，还要讲究呼吸、节奏、平衡与体能等多方面的配合。而到了水面上，难度当然更大，可见学无止境。

　　杜心五何许人也?人称南北大侠，中国近代著名武术，是自然门开山鼻祖徐矮师的独传高足，也是自然门第二代掌门人。后加入了同盟会，开始了革命生涯。与当时贤达黄元秀，孙存周，郑佐平等好友被称为虎林七贤，抗战时期曾在国民政府任职，时常口无遮拦批评蒋介石和国民政府。解放后担任湖南省军政委员会顾问、湖南省政协委员等职。1953年7月8日，84岁的杜心五在打坐时安然去世。

　　杜心武的弟子何许人也?应该就是中国武术教育家、技击家万籁声，他先后师从杜心五、赵鑫洲、刘百川、杨畏之、邓芷灵、王显斋、王荣标等学习武术内外功、道功与药功。因其刻苦好学，悟性亦高，为诸师垂爱，深得拳功之真谛，成为自然门拳法一代宗师，并为自然门、罗汉门、张三丰太极拳等主要传人。

　　那次玄武湖上的比武，让释行远见识了“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然”之自然门功夫，意、气、内功、外功，浑然—体，始为上乘。

　　而让释行远最难忘的，还是无名恩师带着释行远到重庆云游时，几次跟随恩师拜谒了一位“周先生”，释行远当时还小，不知道恩师与周先生是什么关系，每次去到地方，恩师拿出周先生的介绍信，警卫就让进门。而且，无名恩师与周先生很亲密，说古道今，谈笑风生，给行远留下了深刻印象。后来行远才知道，这位周先生就是周恩来总理。

　　历史揭秘，1938年底至1946年5月，周恩来遵照中共中央的指示，代表中国共产党在重庆同国民党进行国共合作、促蒋抗日的谈判，领导南方局、国统区和南方各省党的工作、军队工作、统战工作及宣传文化教育工作等等，那是周恩来一生中最辉煌的时期之一。

　　同蒋介石谈判是政治上的较量。蒋介石从被迫接受国共合作抗日开始，就坚持国共合并取消共产党、取消解放区和人民军队。周恩来坚持国共合作，团结抗日、反对投降;坚持共产党独立、维护解放区、八路军、新四军生存、发展和进行抗日的权利。经过几年艰苦持久的谈判、斗争，共产党成为中国人民抗日战争的中流砥柱，解放区得到巩固发展并连成片，人民军队从抗战初期的五万人壮大到五十多万人。早在1940年，周恩来在重庆与当时的棋王谢侠逊对弈时一语双关地说：“明人重炮，清人重马，我们应该重兵卒。”周恩来的话实质上反映了中国共产党依靠群众，实行全面抗战。释行远多次跟随无名恩师目睹周恩来总理真容后，感慨：“当时心里猜想他是一个大人物，但是周先生非常亲切，非常有人缘。”

　　连少林弟子释行远都由衷称赞的“人缘”，证实了周恩来总理坚持党的统一战线政策，最能团结人。从张冲、张治中、冯玉祥到黄炎培、张澜、马寅初、梁漱溟、陶行知、郭沫若、阳翰笙、胡风、老舍等等众多民主人士、知名人士以及青年、儿童，都与周恩来总理交往甚笃，许多人是因为认识了周恩来才了解中国共产党。周恩来为保护这些人士的安全，在香港、桂林、重庆、上海、延安之间辗转转移几百人。苏、英、美等国驻重庆使节和记者以及美国总统特使，都成了周恩来的统战对象。因此，在皖南事变、参政会议、重庆谈判及政治协商会议等关键时刻，他们都同情和支持中国共产党和八路军、新四军，谴责国民党围歼新四军、反对蒋介石搞一党专政，支持中共成立联合政府的主张。

　　当年少林弟子释行远称赞周先生的“人缘”，在他还俗为梁山碧并且走上革命道路、参加“中国人民解放军滇桂黔边纵队”第十支队护八团之后，才知道那是“情义”，是“民族大义”。云游天下的这些人生见闻和经历，不仅影响了少林弟子释行远、也影响了后来梁山碧的一生。

老当益壮 虎虎生风

锡矿山上闹革命

　　一晃6年过去了，1948年10月，无名恩师就把行远从少林寺送回云南昆明，交给一个老板，于是行远还俗为梁山碧，到个旧锡矿山“杨苗子”的尖子上当砂丁。后来，历史让这个少林弟子成为了边纵的一员。“边纵”的全称是“中国人民解放军滇桂黔边纵队”，是中国共产党上个世纪40年代后期在西南地区建立的地方武装。司令员是庄田，副司令员是朱家璧，下辖13个支队。在云南境内、在三迤大地上留下了可歌可泣的战斗故事。回忆起这段历史，梁山碧沉思良久，往昔峥嵘岁月又一幕幕浮现眼前。

　　那是1949年6月，元江洼垤镇会议，整个滇南进入全面解放的标志性重要会议。个旧县委书记苏子骏参加了这次重要会议，领受了“工委决定在个旧建立工人武装护乡第八团，并决定动员1500名矿工参军，以扩大十支队主力，在四六、四七团基地上再建立一个主力团——四八团”的任务。

　　工委张华俊书记指示个旧县委书记苏子骏：“个旧是中外闻名的大锡产业基地，有国民党官僚垄断的大企业云南锡业股份公司，拥有近万名产业工人，加上我们地下党做了多年的工作，打下了很好的工作基础，一旦行动起来，将在政治、经济、军事上给敌人以沉重打击。这是我们迎接全国解放的一项重要工作，我们一定要尽全力保护好这座锡矿山，尽全力保护好这座城市，把它完好无损地交到人民手中，交给新生的人民政权。”

　　苏子骏迅速开展工作，在个旧矿区的各厂矿，以及卡房、贾沙组建好地下武装，分别是卡房矿区成立了一个大队，老厂、新山松矿等成立了两个大队，贾沙成立了一个中队。并于1949年9月，正式成立护八团，个旧地下县委书记苏子骏任团长兼政委，朱江任副团长。

　　梁山碧介绍，当年他在个旧卡房新山锡矿当砂丁，过着牛马不如的日子，为了防止砂丁逃跑，狠心的资本家们还在尖子的周围修碉堡，没日没夜地派人荷枪实弹地把守着，仅私矿老板张三烂眼一个1200人的尖子，就构筑碉堡16座，豢养厂丁90余人，保镖30余人，拥有枪支近百条。那时，有叫刘大青(谐音)、刘灿明(谐音)的人，教他们自编自唱：“七怪哉来八怪哉，螺丝背上起青苔，螺丝无脚会走路，老板睡着会发财”，动员他们起来推翻靠剥削工人起家发财的老板。刘灿明(谐音)在卡房小学校里教书，他从交朋友开始接触锡矿工人，慎重选择有觉悟的矿工结拜为兄弟。后来梁山碧才知道，这些人是共产党的地下工作者，他们与进步矿工一起成立“兄弟会”，结拜发誓：“今后，我们要有难同当，有福同享，不求同日生，但愿同日死。”

　　兄弟会的这些矿工，开展罢工、反对剥削、保卫锡矿资源，回来成为了边纵护八团的战士。梁山碧接过有“护八团”标志的衣服和五角星帽子时，热血沸腾。梁山碧介绍，当时有个宣威人叫谢飞雄(谐音)，在卡房新山自己开个小诊所，后来担任边纵护八团卫生队的医生，他鼓励梁山碧跟着共产党好好干，成为了梁山碧从少林弟子成长为边纵战士的见证人。

　　谈到在边纵的经历，梁山碧谦逊地说：“没有做啥大贡献，但有一次历险。”那是梁山碧受命去侦查敌情，麻布衣裳，手提炮杆，乔装成矿工打扮。然而，不知何故走漏风声，“黄狗子”布下圈套准备抓他。他的一个梁家姐姐当时在卡房锡矿山，设法营救他，让他从一户人家后门逃走。梁山碧没走多远，就听见后面有人吆喝他“站住!”接着就是机关枪扫射，梁山碧躲闪腾挪，仍有被子弹击碎的石渣射入他的后腿，顿时热血涌出。梁山碧来不及回头，一直奔跑到卡房百花草一带方脱离险境。

　　这次历险，让很多人知道，能够为人把脉看病的梁山碧，原来还是会功夫的少林弟子。要不是在少林寺练习轻功，他怎么能从机枪扫射中最终脱险?

　　在金庸先生武侠小说《天龙八部》中，将轻功形容为一种武功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”可作为这种武功的注解。其实，这段注解出自于曹子建《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。

　　那么现实中的轻功应该是一种怎样的状态?

　　梁山碧介绍，轻功是中国传统武术中的一种真实存在的能力，并不能使体重变轻，却能大幅提高奔跑、跳跃能力、闪转腾挪能力，并可以站立或行动于不可承重的物体之上，甚至运气、提气，借用轻小物体腾起于空中，属于武术的术类、功法。现实中和“轻功”效果，最相近的是现代时兴的跑酷运动，但是跑酷远不及轻功，跑酷者一般需要勘测地形丈量距离，且只能蹬墙一两脚，落地打滚缓冲，而轻功却不然，作为古代武术练习者的逃生技能，既不用勘测地形，甚至能在墙上踩上五六脚，落地也采用马步落地以继续战斗。近现代较出名的有武当轻功、少林轻功、自然门轻功。

梁山碧珍藏的少林武功秘籍

侠肝义胆菩萨心

　　后来，梁山碧成了家，过上普通人的日子。他从不依仗少林所学争强斗狠，却热心为群众把脉祛病，分文不取。随着口口相传，医术扬名，认识这位“少林僧医”的人也越来越多，人民习惯亲切地称呼他梁大师。

　　1957年，梁山碧在一个矿山食堂当采购员，一天去买菜，发现一个身披长发、面色铁青的少女坐在路边，手捂肚子连连呻吟。梁山碧查看了少女病情，着了痧，这种痧民间称为泥鳅痧，又叫标蛇痧，患者由于被日晒雨淋，欲出汗而感受风寒所致，用食指关节使劲在患者胸壁从上往下顺刮，可见皮肤划处如泥鳅在皮内窜动。按照老百姓说法，泥鳅痧翻过肩膀，就会死人的。梁山碧拿出随身携带的一枚铜钱和十滴水，征得少女同意后，为其刮痧并让少女喝下十滴水，少女病情大大缓解了。不巧，有好事者经过，传言少林和尚动了邪念，直到被救的少女和其母亲闻讯后主动赶去人民法院，为祛病救人的梁山碧作证，人们才知道一副菩萨心肠的梁山碧做了件“救人一命胜造七级浮屠”的大好事。

　　梁山碧一辈子都在做这样的大好事，他的家里备有各种治内外伤的药酒，可饮可擦，有病的来喊，随叫随到，主动服务上门。看病者到他家，不问贫富，一律热情接待，笑脸相迎。曾经，有些在医院没有治好的疑难杂症，他把脉开方，居然药到病除。

　　1967年，梁山碧住在个旧江川巷时，曾经碰到一位姓王的老大妈住院治疗，久医不见效，而且口痰带有浓血，当时医生和患者老伴说，人不行了，劝其拉回家准备后事。患者老伴听后，怀着沉痛的心情将老伴接回家里，正准备为其做寿板和缝丝衣服时，患者家的一个朋友知道梁大师会治病，便与患者的老伴一起找到梁山碧，请他拯救王大妈。梁山碧不敢耽误，立即到患者病榻前诊察，发现患者的病情确实很严重，带有脓血的口痰又腥又臭，气息奄奄。梁大师立即开方，一个多月先后开了19个处方，终于将这位王大妈的病治好，身体恢复了健康。这位王大妈是个旧三角地社员，病好后投入农业生产，她托介绍看病的朋友家两口子给梁大师送来30元钱，还准备为梁山碧挂匾，但梁大师拒绝收钱，匾也不让挂，被人们誉为少林寺来的“活菩萨”。

　　梁大师不仅菩萨心肠，尽管也遵照恩师教导“学艺不伤人，实为护身助人用”，但是行侠仗义的事情，他也从不含糊。

　　1959年11月，梁山碧在个旧市卡房街道管理区搞治安保卫工作时，只身一人抓到一名越狱逃跑的通缉要犯。为此，1960年2月，个旧市兵役局和卡房区政府通知梁山碧到蒙自军分区报到开先代会，发给梁山碧衣服和奖状。

　　还有一个中午，在梁山碧家附近，他突然听到一位老奶奶大声喊：“梁师傅!梁师傅!这里杀人啦!”循着话音，梁山碧大步流星奔到一群人围观的地方，只见七、八个年轻力壮的男人，按着一个小伙子毒打，其中一个正把手中的刀扬起，准备砍被按在地下的人，旁边几个同伙还大声喊叫：“宰了他!宰了他!”说时迟，那时快，梁山碧一个箭步冲上去，双手紧紧卡住持刀人的手腕。在旁助威的两个家伙猛地抱住梁山碧的腰，只见梁山碧用力一摆，紧抱他的两个人立即被摔得东倒西歪。紧接着，梁山碧一把将刀夺在手里，那持刀的男青年吓得连连告饶：“师傅!师傅!恕我有眼不识泰山，饶了我吧!”梁山碧义正辞严：“你们不能这样胡作非为，动不动就打人杀人，再遇到，我就对你们不客气!”一场即将发生的凶案就此平息。这伙人刚逃之夭夭，派出所的几个民警也闻警赶过来了，见到梁山碧一生正气，民警当即称赞了他的见义勇为。

　　然而，“文化大革命”期间，梁山碧因为曾经是少林寺的武僧，遭到了意想不到的磨难，有人要“废了少林和尚武功”，他的胸部和双脚受过严重内伤，甚至有人用固定在木板上的一排排长铁钉，刺穿梁山碧的双腿。十年岁月，梁山碧的内功和轻功几乎被损毁殆尽，并且还残酷地失去了工作，全靠妻子张崟莲每月32元的工资，艰难地维系一家老小五口人的清贫生活。幸好，梁山碧有一套教少林拳的书，带图示的，文革中没有被红卫兵发现和抄走。而“文革”中同样受到冲击的许世友，少林真传的武功秘籍却被抄家毁了，让许世友一生惋惜不已。

　　直到1985年，“五一”国际劳动节，一生不屈不挠的梁山碧选择这个特别的日子，在个旧市和平路开了一家“梁山茶室”，以维系生计。

　　后来，党中央、国务院落实宗教政策，1988年，云南省宗教局、红河州宗教处、个旧市宗教科的领导，专程到“梁山茶室”找梁山碧，州宗教处的领导说：“红河州要召开全州僧尼代表会三天，邀请你出席此次僧尼代表会。”梁山碧犹豫说：“我已经成家了，是否适合?”省宗教局的领导说：“这次红河州僧尼代表会，解放前出家的老法师较多，所以有好几个老法师都成家了。”于是，梁山碧“被请出山”。

　　梁山碧参加红河僧尼代表会以后，获悉各级政府部门要认真落实党的宗教政策，于是根据个旧地区的实际情况，写了一个成立个旧地区佛教组织的申请，给个旧市政府宗教科，后经个旧市政府领导研究决定，批准了。市政府下了一个41号批复文件给梁山碧，把老宝华寺原来的文昌阁和文昌阁门前的一片场址划给佛教做活动场所，要求梁山碧抓紧时间修建文昌阁。众所周知，个旧的佛教是梁山碧大师借人民币7000元，以及他的师兄原真带领皈依弟子、信教群众成立起来的，于1988年农历九月十九日在宝华山庙原来的文昌阁正式对外开放。后来，经红河州政府、个旧市政府宗教部门任命，梁山碧大师担任宝华佛寺第一任主持。

　　始建于清康熙九年(1670年)的宝华山寺，为滇南名寺之一，1983年公布为个旧市文物保护单位，是个旧开放、包容与和谐的历史人文景观及旅游风景名胜。

　　1996年，个旧市成立佛教协会，1997年，州、市两级政府宗教部门又任命梁山碧大师为个旧市佛教协会秘书长、个旧宝华佛寺保卫组组长。知情人调侃：“别小看这个组长，他可是少林三十二代武僧，按辈份，还是现任少林寺方丈的师叔喔!”