对云飞子<心意拳谱>的有关猜想 (2)

　　那么这段话是谁的呢?肯定不是戴魁，也不是当初戴魁口授的代笔人。至所以敢肯定，道理很简单，在非常注意尊师重教的拳头行里，无论谁也不会在师傅生前说这样话，更何况当时还是面对面呢。这个人只能是云飞子，即编订者段锡福老拳师。这样就给后人提出两个问题，其一，"经吾师口授者十之四五"，是不是本谱戴魁东西只占"十之四五"?其二，"取他书者十之一二，个人发挥者十之一二。"，对，还是不对?先说其一，通观全篇我们可以看出，云飞子<心意拳谱>只是在戴氏心意拳谪传门人内流传，"若将此学术传播于世，大伤天地之太和之气，促人群起纷争，此予所以不欲将此书付印之故也。"。由此可以推断，"十之四五"，指在本谱内所占篇幅，而不是说只将戴魁的"口授"记录了"十之四五"，凡是准许上谱的均如实上谱。根据是，做谱本意，本来就是为形成文字而避免失传。更何况，当时做谱，既不想付印，传播于世，也不想失传，对不起前人。为什么要节选呢?再说其二，取他书，个人发挥，对，还是不对呢?考量标准就一条，是改谱，还是补充。中华传统武术是一个非常奇怪的东西，它扎根民间却以文化为载体，类似登山却永远沒有珠穆朗玛峰巅，注重师承，功生苦练，从此岸到彼岸。产生体悟，发现提高，由此峰到彼峰。以此循环往复，"奔流到海不复还"。可以这样讲一代又一代人的习武体悟，不断努力过程，就是中华传统武术不断提高，不断发展的过程，从而让世界惊奇"中国功夫!但是我们还要发现，中华传统武术门派林立，却你中有我，我中有你。相互排斥却门门有派，派派有法。更为神奇的是对内开放，对外封闭，并且还内中有内，外中还有外，三六九等，远近亲疏，不尽相同，充分体现其农耕文明的本质特征。讨论武术问题离不开上列大背景。再回到原问题上，站在传承角度，不准改谱，对得啦!因为谱中有无数前人的心血，这心血可不是一般心血，它是数不清的前人经苦练，得体悟，再总结，始成谱。尽管如此，当后人一旦有了体悟发现允许补充，所以拳谱就是一个不断补充完善的过程。当初姬际可的拳谱和戴家拳谱就不一样，河南心意拳和山西心意拳，虽一人所传，却练法各异就是明证。纵观历史，越是好拳种，越有补充完善之现象。如果"天不变，道亦不变。"，祖宗之法不能改，就容易走入死胡同，寻找不到出路，困死在原地踏步上。"流水不腐，户枢不蠹。"永远是保持生命鲜活的不二法门。不仅如此，还要善于吸收兄弟拳种之精华，从中汲取养分，完善己有拳种。对外开放，兼容并包，有容乃大，只有以这样开放的心态才能成就大家。所以说，云飞子先生"取他书者十之一二，个人发挥者十之一二。"，是对<心意拳谱>非常有益的补充和完善。通观拳谱，这样的证据不可胜数，恕不列举。不过仔细推敲发现还有问题，一个四五，两个一二，算数最高是九，剩余一去那儿啦?这个"谜"就不是鄙人能力所及了。 (待续)