一部浩气回肠的乡村振兴变奏曲

——评长篇纪实小说《南山谣》

　　《南山谣》全面展现了一个深度贫困村的振兴过程。作者是一对伉俪。丈夫欧阳艳飞是湖南省公安厅的机关干部，也是湖南省作协会员，深入脱贫攻坚和乡村振兴一线，掌握了大量鲜活素材。妻子周亦乔是湖南农业大学马克思主义学院的副教授，从事马克思主义理论与中国“三农”问题研究多年，尤其对中国农村贫困治理政策演进、乡村振兴战略推进和共同富裕国策有深入探讨。作者全面解析了贫困村庄走向振兴的密钥，既有现实基础，又有理论高度，读后让人掩卷沉思，有所感悟。

　　一、走出机关，走出书斋，倾听时代的真实声音文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。在这百年未有之大变局的时代，作者以高度的社会责任感，主动走出机关，走出书斋，深入群众，深入一线，倾听时代的真实声音，把握时代发展的脉膊。

　　为了掌握脱贫攻坚和乡村振兴的真实情况，作者欧阳艳飞主动申请从事这项工作，以“扶贫专干”的身份从省城到了湘西，在古丈县老寨村驻村帮扶，整日翻山越岭，爬坡过坎，硬生生走遍了全村315户1378人，准确掌握了126户贫困户的家庭成员、生活状况、收入来源、致贫原因和内心想法，和工作队一起制定了针对性的帮扶措施。为了深入了解驻村帮扶的人和事，他与工作队李小军、魏宏久、李江伟等人同吃同住，同甘共苦，荣辱与共;与村“两委”成员邓兴海、吴清兵、鲁民主、宋道一等相知相交，同心协力，并肩战斗;与产业带头人瞿德好、吴玉明、张文志等有商有量，肝胆相照，共谋产业;与粟贵宪、向波、邓长财等贫困村民同心同德，祸福相依，安危与共，还采访了湘西州、古丈县、岩头寨镇党政负责人和相关部门工作人员53人;37名省派工作队队长和78名工作队队员;230余名参与脱贫攻坚的社会各界人士，取得了丰富而翔实的一手资料。作者周亦乔参加了乡村振兴的课题调研，深入不同发展进程的村庄，对乡村振兴的现状、问题及推动进行了深入研究。

　　书中人物在现实生活中均能找到原型，他们既是芸芸众生，又是天地英雄。攻坚克难、开拓创新的工作队员钟伟民、郝刚和任兴，是以湖南省公安厅机关驻老寨村帮扶工作队队员为原型，融合其他省派工作队队员的事迹提炼而成。无私奉献、忍辱负重的基层干部向金山、李大方、陆民主、赵道一等人，是以老寨村村“两委”成员为参照，结合了十八洞、樟坡、科比等村的村干部形象塑造而成。披荆斩棘、筚路篮缕的产业带头人向有权、廖三好、麻有志等人，是以老寨村和其他村的能人为原型创作而成。还有岳中华、罗解放、白雪等形象，是现实生活中无数爱心人士的集成。

　　作者的目光始终关注着最困难的群众，将他们鲜活的形象搬到了作品中，动员全社会的力量来帮扶他们。如贫困户吴兴旺，入赘到南山村赵开秀家，以一己之力挑起了自家和另外5个失能、生活困难近亲属家庭的生活重担，仍保留了乐观开朗、乐于助人的禀性，为了治好女儿的病，他在工作队帮助下率先前往省城医院做护工，最后带出了一批村民就业;杨孝天，近亲结婚，妻子离家出走，独自将一对弱智儿女抚养成人，在工作队帮助下，他在家门口养殖黑山羊改变了自身命运;张长生矮小瘦弱，膝盖残疾不能承重，妻子和两个儿女都是侏儒，女儿还有心脏病，他以往开口就是“天道不公”，工作队帮他建房、治病，让他从事公益岗位，过上了正常人的生活。贫困村民是不幸的，但又是幸运的，因为有幸生在了这个好时代，有负责任的党和政府，有充满爱心的国民，这是当今社会的主流，也是历史和现实最大的真实。

　　二、关注经济，关注民生，反映人民的生动实践文艺为人民大众服务，这是革命文艺的本质要求，也是每个文艺工作者应尽的义务和责任。在社会主要矛盾发生显著变化的特定历史阶段，作者怀着深深的为民情怀，关注经济，关注民生，关注困难群众，反映人民的生动实践，反映人民的喜怒哀乐。

　　作者紧扣脱贫攻坚、乡村振兴和共同富裕这个主题，在故事情节的设置上，坚持“致广大而尽精微”的历史观，时刻关注着贫困村民的衣、食、住、行、教育、医疗等民生问题。书中，工作队帮助村民解决孩子的教育问题，让每个孩子都能上得起学;帮助村民解决看病难问题，让每个村民能得到及时救治;帮助村民解决住房安全问题，让每个村民能住得安稳。他们把路修到了村民家门口，把电、自来水和5G接到了村民家里，同时不断改善产业发展、利益分配、乡村治理等深层次问题，让读者不由自主地关注作品中人物的命运，引发对现实问题的思考。

　　中国要复兴，农村必振兴。农村要振兴，产业必先行。南山村先后来过7支工作队，由于种种原因，产业一直没有起来，导致村民对发展产业失去信心。工作队长刚开始立足于引进上市公司或龙头企业，可由于村里不具备对接的条件，屡战屡败之际，钟伟民开始将目光向内，开始考虑符合老寨村村情的现代产业之路。他在吃透村情民情的基础上，组织村里的能人召开了诸葛会议，摸清了村里能做什么，再深入市场进行调查，了解市场是否有需求，然后引进州农科院科技助力团队进行科学论证、技术培训，再将扶贫资金当作引导和奖励资金，先行扶持了四个合作社，在条件成熟时再将部分扶贫资金以村集体名义投资入股，让全体村民都能享受到红利。针对闲置和抛荒土地，他在村民自愿的前提下，逐渐收回到村集体，由村集体统一开发利用，让土地不断增值保值，并建立了利益关联机制，实现了村集体、承包户和新型经营者多赢的局面。他整合十个村的扶贫资金，建立了20万羽绿壳蛋鸡养殖基地，并以此为基础，创建了现代农业产业园，让村民真正走上了共同富裕之路，这对贫困地区的产业发展有极大的借鉴意义。

　　三、记录变化，记录永恒，弘扬优秀的民族文化文学作品是用来凝聚和鼓舞人心的，应该最能打动人民大众的心，应该最能引起人民大众的共鸣。在中国式现代化的伟大征途中，作者敏锐地意识到我们必然面临着文化的重塑，记录变化，记录永恒，弘扬优秀的民族文化。

　　中国社会以前所未有的速度在前进，一切都在迅速变化之中，人们的价值观也在不断调整之中，我们不仅要改善物质生活，也要丰富精神生活，两者相辅相成才能相得益彰。作者对此表达了深切的关注，在作品中设置了专门的情节进行表现。南山村是偏远闭塞的原始村落，思想观念与传统的小农经济相伴相生。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，讲究法治和诚信。文章开头，作者巧妙地通过帮扶办负责人朱安稳与工作队员任兴关于“空腿”的对话，表明人民群众对诚信的渴望，对失信者的憎恨，提醒工作队员和基层干部要诚实守信。然后又通过村民张长生对前来帮扶的村主任李大方的冷嘲热讽，展现了失信造成的危害，哪怕就是做好事，人民群众也不相信。贫困村庄的现代化进程，就是执政者按规矩办事、不断取信于民的过程。作品中工作队长钟伟民通过一件件的实事，逐渐取得了村民信任，赢得了民心和支持。为了化风成俗，工作队设立了爱心积分超市，把需要提倡的事情都设置成了不同的积分，积分可以兑换日用品，润物细无声，引导人们遵规守矩，诚实友爱、向上向善。为了发挥党团员的先锋模范作用，推行“互助五兴”，要求每位党团员联系五户村民，学习互助兴思想、生产互助兴产业、乡风互助兴文明、邻里互助兴和谐、绿色互助兴家园，使南山村的精神文明和物质文明协调发展。

　　利益分配机制是永恒的主题，人类社会的历史就是一部利益分配机制变化史。在中华民族的现代化进程中，利益分配机制的调整至关重要，好的分配机制能让社会繁荣昌盛，人民安居乐业，反之则会动荡不安，生灵涂炭。作品中，工作队长钟伟民正是意识到了这点，制定了符合南山村实际的利益分配机制，让土地、资本、技术等各种生产要素都能产生效益，形成了资源整合的良性循环，从而使全体村民走上了共同富裕之路。他不断健全民主议事规则，村里的重大事项，由村党支部提议、村两委会商议、党员大会审议、村民代表会议或村民会议决议，所有决议公开、实施结果公开，让村民的参与意识空前高涨。工作队协助做好村“两委”换届选举，给南山村留下了坚强有力的领导班子，营造了风清气正的风气。

　　《南山谣》为天地立心，为生民立命，是一部浩气回肠的乡村振兴变奏曲。

　　编辑：易芳