物洗则洁 心洗则清

　　清朝康熙年间，郭琇任吴江县知县。当时，社会风气败坏，索贿受贿盛行。时任江苏巡抚的余国柱十分贪婪，公然向所属各州县索贿，郭琇虽然不满却也不敢反抗。迫于压力，郭琇无奈搜刮民财。余国柱东窗事发被罢黜后，江苏巡抚换成汤斌，汤斌把郭琇叫到省城面诫，要求他以清廉为重。从省城回来，郭琇立即叫人打水，自洗厅堂，并郑重宣布：“前令郭琇已死，今来者又一郭琇也。”他痛改前非，脱胎换骨，成为有名的“铁面御史”。

　　人非圣贤，孰能无过。但关键是有了过失后要端正态度，勇于改过自新。历史上，有不少有作为的人，像郭琇一样，从往之不谏的歧途转入来者可追的正道。东晋祖逖年轻时“性豁荡，不修行检”，到十四五岁还“不知书”，但之后他改过自新，发愤学习，博览群书，被称为“赞世才具”；北宋寇准年轻时“不修小节，颇爱飞鹰走狗”，后来在母亲严厉教诫下走入正途，成为刚正清廉的治世名臣。

　　“过而不改，是谓过矣。”犯了错不可怕，可怕的是错而不改。回看那些翻船落马、身败名裂者，有几人不是因为养痈遗患，最后无路可走？人不贵于无过，而贵于改过。面对过错，如果或是讳疾忌医、抱残守缺，或是避重就轻、蜻蜓点水，抑或是敷衍塞责、欲盖弥彰，久而久之，必然病入膏肓，悔之晚矣。

　　其实，每个人都免不了有一些不好的习惯和小毛病。瞄准“臻于至善”这个目标，常掸心灵灰尘，常清思想垃圾，在检视探查中扶正除尘，在明辨慎思中树德立行，就能思想不“决堤”，道德不“出格”，行为不“触电”。谢觉哉经常“跟自己打官司”，省察一言一行；陈毅“中夜尝自省”，以便“改正再前行”。焦裕禄则坚持在睡觉之前“放电影”，适时校正偏差距离。

　　“物洗则洁，心洗则清”。改过就是洗心，就是拿出涤旧生新的决心、洗心革面的毅力，从灵魂深处审视自我、正视过错。倘若怕痛、护短、爱面子，不敢刀刃向内，就不可能解剖出自己灵魂深处的“小”和“短”来，也不可能完成蜕变、实现新生。

　　洗心，要眼睛向内、刀口向里，以“疾在腠理，不治将恐深”的危机感和“近在眉睫之内”的紧迫感，行之在先，守之更严，清洁肌体，袪病强身。对党员干部来说，就要多看前车之辙，多读悔恨之言，多想贪欲之害，深刻反省、深挖根源，从根子上清除致病基因。

　　洗心，要时时拂拭，反复洗、经常洗、时时洗。“吾日三省吾身”，古人尚且如此，作为党员干部更应有躬身自省的自觉，适时沉淀自己、剖析自己、反思自己、完善自己。以“不矜细行，终累大德”自励，以“莫见乎隐，莫显乎微”自警，以“见善则迁，有过则改”自省。既“窥镜而自视，又弗如远甚”，认识到差距，又“以镜考己行”，不蹈覆辙，让“心魔”多一些束缚和羁绊，让“心地”少几分污垢和尘渣。

　　“一日无过可改，则一日无步可进。”人生就是一个不断总结完善、不断认错改错的过程。错而能改，人皆仰之，知错就改，方为上举。党员干部要勇于挖病灶除病根，有过则改，见善则迁，在实践中不断磨砺完善自己。