鲁迅的十首新诗

一

　　诗人鲁迅最重要的创作成果是他的二十几首散文诗，后来集印为一册《野草》;其次是他的一批旧体诗，其中的名句如“我以我血荐轩辕”、“城头变幻大王旗”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”等等，脍炙人口，传播尤广;他早先也曾写过几首新诗，知名度不高，现在读者也很少，简直几乎要被忘却了。

　　其五四时代的新诗篇目如下：

　　《梦》(《新青年》第4卷第5号，1918年5月)

　　《爱之神》(同上)

　　《桃花》(同上)

　　《他们的花园》(《新青年》第5卷第1号，1918年7月)

　　《人与时》(同上)

　　《他》(《新青年》第6卷第4号，1919年4月)

　　一共六首，都在《新青年》上，皆署名唐俟，是分三回发表的：第一回三首，第二回二首，第三回就《他》这一首。按这样的形势画一个统计图，直线下降，趋向于零。果然，鲁迅后来便不再写新诗;而于1919年8、9月间在《国民公报》发表了七段散文诗，总题为《自言自语》，看样子还要再写下去，但不知道为什么，却戛然而止了，几年以后才重新开始。鲁迅有时会潜伏一段时间，酝酿进行新的工作(参见顾农《鲁迅的十年潜伏》，《上海滩》2013年第4期)。这种潜伏也可能细化到某一更小的领域。

　　颇堪注意的是，鲁迅停止新诗写作之日，也正是他开始动手来创作散文诗之时。这样一个“行到水穷处，坐看云起时”的转换，似乎表明他已经敏锐地意识到，新诗这种文学样式不适合他自己，甚至也可以推测，他认为新诗不适合中国。

　　后来到三十年代，杨霁云首先把鲁迅的新诗搜集起来，编入《集外集》(五首，缺最后一首);为此鲁迅在该集的序言中回顾自己当年的情形道：……也做了几首新诗。我其实是不喜欢做新诗的——但也不喜欢做古诗——只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑些热闹;待到称为诗人的一出现，就洗手不作了。到鲁迅晚年，他在会见美国友人埃德加·斯诺时，据说曾说过这样几句很极端的话：研究中国现代诗人，纯系浪费时间。不管怎么说，他们实在是无关紧要，除了他们自己外，没有人把他们真当一回事。“唯提笔不能成文者，便作了诗人。”(《鲁迅同斯诺谈话整理稿》，安危译，《新文学史料》1987年第3期)这份谈话记录未经鲁迅本人审阅，而且有迹象表明，其中渗透了斯诺本人的某些见解;但斯诺也不大可能完全无中生有——鲁迅在闲谈时用极而言之的调子批评中国新诗，是完全可能的。

　　在1925年发表的《诗歌之敌》(后收入《集外集拾遗补编》)一文中鲁迅为年轻人的爱情诗辩护，意在抨击坚守旧道德的保守派，但他又写道：“说文学革命之后文学已有转机，我至今还未明白这话是否真实。但戏曲尚未萌芽，诗歌却已奄奄一息了。即有几个人偶然呻吟，也如冬花在严风中颤抖。”可见他对新诗的现状及其前途很不乐观。

　　鲁迅的新诗大抵是为五四新文化运动助威的，他完全摆脱了旧体诗的腔调，用非常散文化的文句，表达对新思想新生活的追求。

　　第一首《梦》，说中国人有许多梦想，往往后梦赶走前梦，诗人呼唤“你来你来!明白的梦”。这里有着极其丰富的历史内容。

　　《他们的花园》一首则大谈应当大力向外国学习及其困难：从“他们的花园”摘来一朵白得像雪的百合花，却很快就有苍蝇来拉些矢在上面，令人气得无话可说，可是——说不出话，想起邻家，他们大花园里，有许多好花。还是要学外国，要请来“德先生”和“赛先生”。诗歌这样写，很近于比兴体的杂文，乃是时代精神的号筒，路径与小说《狂人日记》殊途同归。

　　这一批新诗中水平最高的大约是最后一首《他》：

一

　　“知了”不要叫了，

　　他在房中睡着;

　　“知了”叫了，刻刻心头记着。

　　太阳去了，“知了”住了，——还没有见他，

　　待打门叫他，——锈铁链子系着。

二

　　秋风起了，

　　快吹开那家窗幕。

　　开了窗幕，会望见他的双靥。

　　窗幕开了，——一望全是粉墙，

　　白吹下许多枯叶。

三

　　大雪下了，扫出路寻他;

　　这路连到山上，山上都是松柏，

　　他是花一般，这里如何住得!

　　不如回去寻他，——阿!回来还是我家。

　　这诗的写法很像是魏晋之际大诗人阮籍的《咏怀》。“出门望佳人，佳人岂在兹?……忽忽朝日，行行将何之?不见季秋草，摧折在今时。”(《咏怀》其八十)鲁迅诗里的“他”，无非就是阮籍笔下的“佳人”，代表一种难以追寻的理想。鲁迅甚至说，追着追着，竟发现她已经死去，埋在山上(古代的墓上多种松柏)。这就比阮籍更要痛苦了。五四群众运动高潮到来之前，鲁迅有一种深沉的悲观，这一点他在《呐喊·自序》里也曾明确地说起过。

　　思想过于超前，形式也大为超前，这样的新诗就写不下去了。

　　鲁迅虽然不再写新诗，但仍然很热心帮胡适选他本人的诗作，又替周作人修改《小河》;鲁迅的诗人气质仍然在发挥作用，但他已经决心“洗手不作”，而一心运用那些更适合于他的文学样式，继续呐喊奋斗。

二

　　鲁迅写过旧体诗，有绝句和律诗;也写过新诗，“五四”前夜在《新青年》上发表过六首，后来到三十年代初叶又有歌谣体的新诗四首——可是这四首一向被视为他的旧体诗，还有进而论定为“古风”的。否认歌谣体诗是新诗，是一个意味深长的错误，其意若曰：只有无节调不押韵的才是新诗——这个观念相当顽固而且可怕。

　　这四首歌谣体新诗是1931年底发表的《好东西歌》、《公民科歌》、《南京童谣》以及1932年初的《“言辞争执”歌》，因为都带有强烈的政治讽刺色彩，只能刊登于当年的地下报刊。《好东西歌》唱道：

　　南边整天开大会，北边忽地起风烟。

　　北人逃难北人嚷，请愿打电闹连天。

　　还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。

　　文的笑道岳飞假，武的却云秦桧奸。

　　相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱。

　　失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。

　　文的牙齿痛，武的上温泉。

　　后来知道谁也不是岳飞或秦桧，

　　声明误解释前嫌，

　　大家都是好东西，

　　终于聚首一堂来吸雪茄烟。

　　讽刺国民党党国要人的内讧和勾结，令人想起眼前的事实，“牙齿痛”、“上温泉”二句尤有比较明确的所指。这样骂上门去的歌谣是无从公开发表的。

　　这几首诗，内容具有尖锐的政治针对性，艺术上则充满了改进新诗写法的探索性。“五四”前后兴起的中国新诗数量不少，脱离群众，读者无多，影响远远不如白话文的小说和散文。大家比较熟悉而且能够记住的，还是旧体诗特别是唐诗。

　　新文学在诗歌领域里的革命迄未成功，同志仍须努力。鲁迅一向认为，新诗“须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。”(1935年9月20日致蔡斐君)曾经有若干诗人在形式上作过种种努力，很成功的不算多。读者太少的问题始终没有解决。

　　为了改变这种现状，鲁迅特别强调新诗应该能唱。1934年11月11日他在答复窦隐夫的信中写道：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好;可惜中国的新诗大概是前一种。没有节调，没有韵，它唱不来;唱不来，就记不住，记不住，就不能在人们的脑子里将旧诗挤出，占了它的地位。”新诗的改革就是要在这些地方作出努力。鲁迅继续写道：“我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，可以唱得出来。但白话要押韵而又自然，是颇不容易的，我自己实在不会做，只好发议论。”

　　“实在不会做”是鲁迅的谦辞，他分明做过有节调而且押韵的新诗，《好东西歌》等四首就是例证;只可惜他不过偶一为之，没有作出持续的努力。

　　即使是伟人也只能做属于他的那一份事业，可以只手包打天下的只有神仙。