中华科技红线是以人为本
时间：2025-03-17 11:37:26
来源： 法治文艺委
作者：陈鸿彝
—、中国所有先圣、先民的劳动与制作，一切都出发于“以利天下”，一切都服务于“以利天下”。孔子十分重视科技利民，他最祟敬的是“圣人以美利利天下，不言所利！”他最赞赏是“备物致用、立成器以为天下利！”对于科学研究与技术创造，孔子提出：“圣人之所以极深而研几也：惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。”（只要深究原理，就能打通天下人的深层愿望;只要把握机枢，就能成就人间事业的一切需求;只要有了神器，即使不走不动,你也能日行万里,上天入地）。(上述引文均取自孔子《十易》)。
《十易》所说远古发明制作,遍及生活的每一个角落，种田打鱼，衣食住行、养生送死，易货经商，安全防卫，制度管理，文字发明......都是华夏民族五、六千年前就走在世界前列的文化保障。在《十易.系辞》（下）中，孔子从伏羲画八卦、教民田渔说起，说他“作结绳而为网罟，以佃以渔。”神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”此后，黄帝、尧、舜“垂衣裳而天下治。” “刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通。” “服牛乘马，引重致远，以利天下”。“重门击柝，以待暴客。” “断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济。” “弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。”“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨。”“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治”......这里,简直提供了一部“远古科技史纲”。今天,我们可以把其指导思想概括为“以人为本”。我国历代农学家、医学家、数学家、天文学家、音律学家，一切科技工作者，正是从这里得到思想支撑的。
（二）中西科技路线的比较优势：东方以人为本之产业文明的逻辑结果是物服从人、物丰富人、物提高人；西方以资为本之工业文明的逻辑结果是物替代人、物统治人、物消灭人。
古代中国的机器制作，都是为了“最大限度地提升劳动力”而不是“节约劳动力”，故它并不一律要求高智力、高素质的操作者，而是让每一个生命体都有用，让人人能懂，人人能用，越发展越能创造就业机会、越能体现人生价值，越能最大限度地发挥每个人的生命价值。比如黄道婆的一架纺车，振兴了江南村镇！又如广西乡村老婆婆和八、九岁的山区小女孩，都能用简易装置来纺纱/制线/织布甚至绣花，使“最差”的劳动力也能发挥其最大的人生价值，共同参与社会财利的创造；而不是追求“节约劳动力，排挤劳动者”的效果，这才叫“以人为本”而不是“以资为本”！
中国人的发明与制作，总是尽力把握事物的机枢，善于使一切装制都尽可能地简化到“由一寻之木转万斛之舟，以一寸之机发千钧之弩”的地步。比如远古的一副土圭，可以用来测日影，定方位,从而实现时空测量与时空转换；比如一双竹筷、一把菜刀，顶西方多少餐具、多少厨具之用；比如一根银针，一次切脉，抵西医多少医疗器械、化验程序之功；比如一块三角马镫及一片马掌，就能让骑兵团作飞速的万里远征；比如川人用一副竹木装置，就可以提升出500尺深处的卤水来造盐；豫人用一把洛阳铲，就可以探知庄稼地深处有无古墓葬；郑和用一个碗锤子，可以从大洋深处提取出泥样，从而确认海舶正在途径远洋何处……它们无不证明着中华科技一贯追求的一种低成本、高效率，而又最简便、易普及、充分人性化、可以循环利用的特殊风格。中华民族就是用这样的“简陋设备”实现了五千年持续文明。能握机举要、化繁为简，这才是中华发明的真缔，中国今天的电子化人工智能技术,不依然是以极低成本实现“越顶超车”的么(不仅仅是弯道超车)?
今天，我们的大中国，到处都是基建狂魔在大显身手，他们创造了－个又个惊世奇迹，那些从未见过、从未住过二层以上楼房的“山野农民工”，居然与传统产业工人一起，参与造出了现代化的大都会、大港口、大基地。然而，他们却从未要求国家、政府、社会在其“技术培训”“专业教育”上下过多少本钱！甚至从未有过任何一家“专业公司”开展过“有学历的正规技术培训”，而恰恰是他们,为国家/为社会创造了惊天红利！
今天，我们中国科技，仍然保持着“以人为本”的特色。我国培育的高产稻、海水稻，改造沙漠种的稻麦与林草，治疗绝症用的中草药，所投成本，远不及人家一次海空“演习”花费的零头，而且毋须破坏任何生态，却是利国/利民/利世界的根本大业！中国人的心思仍然是花在医、食上的。当代人的生活质量(幸福感)不依然是由衣食住行来兜底、来保障、来体现、来衡定的吗？谁能不吃饭、不治病、不住行呢？
然而，中华学术长期受到的来自两个方向的压制，其优势并没有持续保持住：其一是庸儒腐儒们厌恶实业、贱视“形而下学”，胡闹“官本位”，折耗了中国科研的大好势头；江湖术士又爱把知识妖魔化、玄秘化、庸俗化，以便欺世售奸,流毒深广;近代以来，更额外增加了一个巨大胁迫：以资为本的西学全面腐蚀以人为本的中学,西方高速发展的科技攫取了优势地位,以至在中国,在今天,“以科技排挤人,牟求利益最大化”竟也成了某些人的灵魂追求,比如机器人出来了,首先被用来取代底层劳动者,剥夺其生存手段(无人驾驶、无人售货、无人投递之类),而不是用于危急险难场合!假如第一流的科技被用于排挤/取代最基层的、最大多数的劳动者,它还会持续得到社会的普遍欢迎么?国家还能真正建立健全起独立自主的科技体制/科研机制吗?
(三)以人为本的科研才是真正的科研;以资为本的科研是一柄灭绝“自然人”的屠刀。是的，东方发明为人，西方发明为事；东方发明在于“发挥劳动力”，西方发明在于“节约劳动力”；东方发明让人活得更有价值，西方发明让物一天变个样。西方文明的逻辑结果是“物替代人、物统治人、物消灭人”；每一个新事物的产生，都意味着一批“自然人”的被边缘化、甚至被淘汰；意味着一批人活下去的“价值”的正当性的被剥夺，意味着可以批量预制、批量生产的试管人,克隆人,机器人终将取代“自然人”。
且举些实例来看看：
1.西方科技文明的发展，只是“精英智慧”的超常奋进，却是“人类智慧”的集体无意识的消减、退化，是“人”作为“类存在”的日渐萎缩，自生力、自愈力、康复力、创造力越来越差，“智慧精英”才能活下去。
请去西医院看看吧：在那里，全靠个别精英对“仪器”的发明、制作与操纵；一般医生已不“看病”了，什么都交给先进仪器去“诊断”，医生群体越来越成为“仪器”的附加部件，越来越“无用”；当医师们人人都只会“按一下电纽、读一遍仪表”之时，我们还能指望这个群体“救死扶伤”么？
2.因为“以资为本”，自然要追求利益最大化，自然要把最庞大的资金、最尖端的科技，最聪明的大脑,集中投入到最赚钱的地方去；什么最赚钱？军火！西方发达国家的先进科技集中在军事领域;而疯狂扩张的军事科技更肆无忌惮地吞噬着全球资源与财富，破坏着自然生态以至自然人本身。
3.因为“以资为本”，要追求利益最大化，有人向农业投了一点点“资”，对农作物种子做了番“基因研究”，便垄断起“知识产权”来了。于是，你看吧：中国东北豆农几代/十几代人辛苦培育/选拔出来的优良豆种竟一朝“报废”，分文得不到报偿；反而要改种洋人的无法自我繁殖、断子绝孙的转基因品种！一种农作物连自身的繁殖问题尚未普遍解决，即使从“纯科研”的角度评价,也分明是“半调子的成果”，却急急忙忙地推广开来，我要问：它有资格索取“知识产权”吗？造成这种局面对谁有利？噢！这样的科技，不是让你直接去死，便是要你糊涂地亡！
问题在于：“以资为本”的科研路线，早已形成－套完整的世界性体制、机制、策略、手段，以及相应的人力、智力、财力、物力的配比，轻意碰触不得；要想建构另一种“以人为本”的科技路线/体制，却不得不说：路漫漫其修远兮，还得上下而求索！但我深信：只要人类不灭，以人为本的路线一定能成！
【2019.12.29初稿,2025.03.16润饰】
《十易》所说远古发明制作,遍及生活的每一个角落，种田打鱼，衣食住行、养生送死，易货经商，安全防卫，制度管理，文字发明......都是华夏民族五、六千年前就走在世界前列的文化保障。在《十易.系辞》（下）中，孔子从伏羲画八卦、教民田渔说起，说他“作结绳而为网罟，以佃以渔。”神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”此后，黄帝、尧、舜“垂衣裳而天下治。” “刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通。” “服牛乘马，引重致远，以利天下”。“重门击柝，以待暴客。” “断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济。” “弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。”“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨。”“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治”......这里,简直提供了一部“远古科技史纲”。今天,我们可以把其指导思想概括为“以人为本”。我国历代农学家、医学家、数学家、天文学家、音律学家，一切科技工作者，正是从这里得到思想支撑的。
（二）中西科技路线的比较优势：东方以人为本之产业文明的逻辑结果是物服从人、物丰富人、物提高人；西方以资为本之工业文明的逻辑结果是物替代人、物统治人、物消灭人。
古代中国的机器制作，都是为了“最大限度地提升劳动力”而不是“节约劳动力”，故它并不一律要求高智力、高素质的操作者，而是让每一个生命体都有用，让人人能懂，人人能用，越发展越能创造就业机会、越能体现人生价值，越能最大限度地发挥每个人的生命价值。比如黄道婆的一架纺车，振兴了江南村镇！又如广西乡村老婆婆和八、九岁的山区小女孩，都能用简易装置来纺纱/制线/织布甚至绣花，使“最差”的劳动力也能发挥其最大的人生价值，共同参与社会财利的创造；而不是追求“节约劳动力，排挤劳动者”的效果，这才叫“以人为本”而不是“以资为本”！
中国人的发明与制作，总是尽力把握事物的机枢，善于使一切装制都尽可能地简化到“由一寻之木转万斛之舟，以一寸之机发千钧之弩”的地步。比如远古的一副土圭，可以用来测日影，定方位,从而实现时空测量与时空转换；比如一双竹筷、一把菜刀，顶西方多少餐具、多少厨具之用；比如一根银针，一次切脉，抵西医多少医疗器械、化验程序之功；比如一块三角马镫及一片马掌，就能让骑兵团作飞速的万里远征；比如川人用一副竹木装置，就可以提升出500尺深处的卤水来造盐；豫人用一把洛阳铲，就可以探知庄稼地深处有无古墓葬；郑和用一个碗锤子，可以从大洋深处提取出泥样，从而确认海舶正在途径远洋何处……它们无不证明着中华科技一贯追求的一种低成本、高效率，而又最简便、易普及、充分人性化、可以循环利用的特殊风格。中华民族就是用这样的“简陋设备”实现了五千年持续文明。能握机举要、化繁为简，这才是中华发明的真缔，中国今天的电子化人工智能技术,不依然是以极低成本实现“越顶超车”的么(不仅仅是弯道超车)?
今天，我们的大中国，到处都是基建狂魔在大显身手，他们创造了－个又个惊世奇迹，那些从未见过、从未住过二层以上楼房的“山野农民工”，居然与传统产业工人一起，参与造出了现代化的大都会、大港口、大基地。然而，他们却从未要求国家、政府、社会在其“技术培训”“专业教育”上下过多少本钱！甚至从未有过任何一家“专业公司”开展过“有学历的正规技术培训”，而恰恰是他们,为国家/为社会创造了惊天红利！
今天，我们中国科技，仍然保持着“以人为本”的特色。我国培育的高产稻、海水稻，改造沙漠种的稻麦与林草，治疗绝症用的中草药，所投成本，远不及人家一次海空“演习”花费的零头，而且毋须破坏任何生态，却是利国/利民/利世界的根本大业！中国人的心思仍然是花在医、食上的。当代人的生活质量(幸福感)不依然是由衣食住行来兜底、来保障、来体现、来衡定的吗？谁能不吃饭、不治病、不住行呢？
然而，中华学术长期受到的来自两个方向的压制，其优势并没有持续保持住：其一是庸儒腐儒们厌恶实业、贱视“形而下学”，胡闹“官本位”，折耗了中国科研的大好势头；江湖术士又爱把知识妖魔化、玄秘化、庸俗化，以便欺世售奸,流毒深广;近代以来，更额外增加了一个巨大胁迫：以资为本的西学全面腐蚀以人为本的中学,西方高速发展的科技攫取了优势地位,以至在中国,在今天,“以科技排挤人,牟求利益最大化”竟也成了某些人的灵魂追求,比如机器人出来了,首先被用来取代底层劳动者,剥夺其生存手段(无人驾驶、无人售货、无人投递之类),而不是用于危急险难场合!假如第一流的科技被用于排挤/取代最基层的、最大多数的劳动者,它还会持续得到社会的普遍欢迎么?国家还能真正建立健全起独立自主的科技体制/科研机制吗?
(三)以人为本的科研才是真正的科研;以资为本的科研是一柄灭绝“自然人”的屠刀。是的，东方发明为人，西方发明为事；东方发明在于“发挥劳动力”，西方发明在于“节约劳动力”；东方发明让人活得更有价值，西方发明让物一天变个样。西方文明的逻辑结果是“物替代人、物统治人、物消灭人”；每一个新事物的产生，都意味着一批“自然人”的被边缘化、甚至被淘汰；意味着一批人活下去的“价值”的正当性的被剥夺，意味着可以批量预制、批量生产的试管人,克隆人,机器人终将取代“自然人”。
且举些实例来看看：
1.西方科技文明的发展，只是“精英智慧”的超常奋进，却是“人类智慧”的集体无意识的消减、退化，是“人”作为“类存在”的日渐萎缩，自生力、自愈力、康复力、创造力越来越差，“智慧精英”才能活下去。
请去西医院看看吧：在那里，全靠个别精英对“仪器”的发明、制作与操纵；一般医生已不“看病”了，什么都交给先进仪器去“诊断”，医生群体越来越成为“仪器”的附加部件，越来越“无用”；当医师们人人都只会“按一下电纽、读一遍仪表”之时，我们还能指望这个群体“救死扶伤”么？
2.因为“以资为本”，自然要追求利益最大化，自然要把最庞大的资金、最尖端的科技，最聪明的大脑,集中投入到最赚钱的地方去；什么最赚钱？军火！西方发达国家的先进科技集中在军事领域;而疯狂扩张的军事科技更肆无忌惮地吞噬着全球资源与财富，破坏着自然生态以至自然人本身。
3.因为“以资为本”，要追求利益最大化，有人向农业投了一点点“资”，对农作物种子做了番“基因研究”，便垄断起“知识产权”来了。于是，你看吧：中国东北豆农几代/十几代人辛苦培育/选拔出来的优良豆种竟一朝“报废”，分文得不到报偿；反而要改种洋人的无法自我繁殖、断子绝孙的转基因品种！一种农作物连自身的繁殖问题尚未普遍解决，即使从“纯科研”的角度评价,也分明是“半调子的成果”，却急急忙忙地推广开来，我要问：它有资格索取“知识产权”吗？造成这种局面对谁有利？噢！这样的科技，不是让你直接去死，便是要你糊涂地亡！
问题在于：“以资为本”的科研路线，早已形成－套完整的世界性体制、机制、策略、手段，以及相应的人力、智力、财力、物力的配比，轻意碰触不得；要想建构另一种“以人为本”的科技路线/体制，却不得不说：路漫漫其修远兮，还得上下而求索！但我深信：只要人类不灭，以人为本的路线一定能成！
【2019.12.29初稿,2025.03.16润饰】
编辑：姜英
