从十米跳台之“三英竞发”说开去

主题: 要竞发 不要竞争

　　当今我国的十米跳台上,有张、陈、全三朵竞发的姊妹花，特别耀眼，她们赢得了全国人民的一致赞誉。她们都怀着为国争光的崇高理想，相互保持着质朴而纯净的友谊，最懂得珍视对方的优势与长处。竞技场上,她们时刻都在比拚着,却没有“压倒对手”的主观愿望。全妹说:“跳水分五步，标准都放在那儿。我的任务是尽力做好每一步,保证自己总是在进步就行了。”多么敞亮多么平实的胸襟，多么纯净又多么高尚的目标! 以此自律，何事不成;以此待人,何友不真!

　　[一]

　　在赛场上,赛手之间，要么是竞发关系，要么是竞争关系。竞发与竞争，其共同点是一个“竞”字，是全身心投入的大比拚;其区别则在于是“发”还是“争”上。

　　“竞争”之”争”,多用于争名夺利、互不相容、强者通吃的场合;其思想理论基础是”弱肉强食”之丛林禽兽法则; 其追求的结局是”你死我活”。竟争者通常是个体的、自发的，无序的,排他的; 倘若是有组织的“竞争”, 则其祸害更为深重，更难以消除。令人惊愣的是:近代,随着西学的渗透,“竞争意识”已经无处不在，人们入鲍鱼之市,久而不闻其臭了，有人竟把竞争视为人挤人、人斗人、人压人、人坑人的有效手段。

　　竞发的“发”，核心义素是兴发。它可以组成兴发、生发，齐发、竞发、出发等词汇,也可以组成发挥、发展、发达、发扬、发明、发掘、发现、发放之类;而这个”发”，可以是单发，更多的则是双发、同发、共发、齐发，故其行动方式是集群性的、包容性的,而不含排他性。语云:“春来花竞发,红紫共芳菲”----这该是多么美好的场景!是故，“竞发”往往用于美好的、正义的、同心互助的、双胜共赢的积极场合，如诗文中常见的：群芳竞发，菡蓞竞发;甘泉竞发，万壑竞发，奇葩竞发，花卉竞发;甚至战争中已方的火器竞发、万弩竞发、斗舰竞发.......。“发”的行为主体拥有共同目标，共同愿景，参与“竞发”的成员之间，没有根本性的利害冲突,故行动过程中可以互相策应，互相支援, 共享成果，共享荣耀;不至于内卷，不至于一个吃掉一个。

　　我国十米跳台上之张、陈、全三朵姊妹花的争奇竞发，不仅在跳水成绩上为祖国争了光,尤其在“竞发精神”的全面弘扬上更为珍异。

　　[二]

　　中国传统文化一直是倡导竞发而排斥”竞争”的。

　　中国的、也是世界的第一部哲学经典《易经》就批判了”竞争”之说。这，请从《易经》之卦义说起：

　　1. <蛊>卦的注疏说：“有事而无竞争之患, 方可有为”。明确提出了“竞争之患”的问题，把“竞争之患”与事业有成对立起来,发人深思。

　　<需>卦要求：“我无竞争之志,彼无侵陵之念，终获其吉。” 把竞争与侵陵相提并论，都看成是应予取缔之对象。毫无疑问,这是卓识。

　　<萃>卦指出：”迷务竞争，乃乱乃萃。”迷信竞争，必定召致冗杂纷呈、祸乱尽至之局。

　　《易义》分析<贲>卦时说：“(人情)彼此竞争，互求其胜。物不备则礼不举，美不极则心不厌(不满足)。其卒(终了)也，财力以侈而殚，精神以侈而竭。” 可见，竞争之遗祸该多么深重,古人早有明戒。

　　又，《论语》：子曰:(宁武子之为人)”其愚，不可及也。” 疏解:”愚，必奉公而不狥于私利,必恬退而不乐于竞争,必朴拙而不长于粉饰,必戅直而不善于委顺,必特立而不喜于结纳,必尽瘁而不习于规避。” 可见，愚，即质朴，本分,奉公，谦让，诚实，厚道,这是为人的道德要求，而竞争，则必然导致狥私、粉饰、结纳、规避、委顺、贪鄙、侵陵、怨嗟…...，一句话，竞争是同类消极行为的祸根;是社会民风溃滥之源。

　　在官员录用、人才选拔中，“竞争”恰恰是应该予以防控的一大弊端。欧阳修言:”今天下官有定员(国家官位有定额)，而入仕之人无定数……每有一缺,众人竞争，得之者无亷耻之风,不得者腾怨嗟之口。” (《续资治通鉴长编`巻一百四十) 比他早的《晋书·郄诜传》说:”争竞则朋党，朋党则诬誷，诬誷则臧否失实，真伪相冒，主听用惑。奸之所会也。” 说得沉重而恳切。

　　中华社会富有竞发机制。如我国古代的人才选拔用”科举制”，其贯彻的就是“机会公平，规则公开、评议公正、人才公选”原则，这是世界公认的最佳“文官制度”。后人背离了上述“四公”原则,把科举考试变成了万人争上独木桥的竞争手段，却归罪于先人!

　　[三]

　　改革开放以来，各地各单位的竞发机制得到很大程度的发挥，打破了万马齐喑的局面，故各行各业都在飞速发展，出现互相促进、照顾彼此的核心关切，各有所得，共同发展的局面，很少发生境外常见的那种你死我活、以邻为壑的恶性事件。

　　我们的人类命运共同体、一带一路等国策，也都贯穿着”竞发精神”而反对搞你死我活。

　　不过，当今社会在”西化”论的忽悠下，处处刮着“竞争”邪风，故亦有突破底线的恶性案件发生。有些地方或单位,甚至公然发文要求”大力引进竞争机制”,把”淘汰人”定为政策目标,这严重毒化了单位风气, 让狥私、粉饰、结纳、规避、委顺、贪鄙、侵陵、怨嗟充塞于各方........它背离了大中华向来追求的“四海同风”“厚德载物”的民族精神，故我们要鼓励竞发，反对竞争;要互利共赢，不要一个吃掉一个。这才是构建人类命运共同体之应有的行为哲学。(2024.6.3.)
 

编辑：姜英