提倡竞发 反对竞争

　　竞发与竞争的区别在于“发”和“争”上。

　　“发”的基本义素是出发、兴发、生发，发挥、发展、发达;而”发”可以是单发，更多的则是同发、共发、齐发，故其行动不含排他性;语云:春来花竞发,红紫各争妍，多么美好的场景!是故，“竞发”往往用于美好的、正义的、同心互助的、双胜共赢的积极场合，如诗文中常见的：奇葩竞发，花卉竞发，众芳竞发，菡蓞竞发;百泉竞发，万壑竞发;也包括战争中已方的火器竞发、万弩竞发、斗舰竞发.......。“发”的行为主体均具有共同目标，共同愿景，行动过程中可互相策应，互相支援,参与“竞发”的成员没有根本性的利害冲突。

　　而“竞争”则多用于争名夺利、五不相容的场合;竟争往往是自发的，无序的。《易》之卦义：1. <蛊>卦认为：“无竞争之患,方可有为”。2. <需>卦要求：“我无竞争之志,彼无侵陵之念。” 3.<萃>卦指出：“迷务竞争，乃乱乃萃。”4.<贲>卦分析说：“彼此竞争,互求其胜。物不备则礼消,美不极则心怨”。可见，竞争之念，遗祸深重,古人早有明戒。

　　<论语>：子曰:(宁武子)”其愚，不可及也。”疏解:”愚，必奉公而不狥于私利,必恬退而不乐于竞争,必朴拙而不长于粉饰,必戅直而不善于委顺,必特立而不喜于结纳,必尽瘁而不习于规避。”可见，竞争，是导致狥私、粉饰、结纳、规避、委顺、贪鄙、侵陵、怨嗟…同一类消极行为的祸根。

　　在官员录用、人才选拔中，“竞争”恰恰是应该予以防控的一大弊端。《晋书·郄诜传》:”动则争竞，争竞则朋党，朋党则诬誷，诬誷则臧否失实，真伪相冒，主听用惑。奸之所会也。” 《续资治通鉴长编`巻一百四十三》欧阳修言:”今天下官有定员，而入仕之人无定数……每有一缺,众人竞争。得之者无亷耻之风,不得者腾怨嗟之口。”

　　中华社会富有竞发机制。如我国古代的人才选拔就是用“科举考选制”，其原则是“机会公平，规则公开、评议公正、人才公选”的，这才造成了优才竞发、代有良才的可喜局面。可见，科举制激发的是社会竞发机制，绝非“竞争”“竞选”所可以比拟。

　　改革开放以来，各地各单位的竞发机制得到最大程度的发挥，打破了万马齐喑的局面，故各行各业都在飞速发展，却没有发生境外常见的那种你死我活、以邻为壑的事件;更多的倒是互相促进、照顾彼此的核心关切，各有所得，共同发展。

　　不过，当今社会上却也处处刮着“竞争”邪风，把竞争视为人挤人、人斗人、人压人的必备手段，故时有突破底线的个案发生。有些地方或单位,甚至公然发文要”大力引进竞争机制”,把”淘汰人”定为目标,这严重毒化了社会风气,让狥私、粉饰、结纳、规避、委顺、贪鄙、侵陵、怨嗟充塞于各方........它背离了大中华向来追求的“四海同胞”“厚德载物”的民族精神，故我们要鼓励竞发，反对竞争;要互利共赢，不要一个吃掉一个。这才是构建人类命运共同体的行为哲学。

　　[2023.8.1.]

编辑：姜英