说说“西楚”
时间：2022-07-25 10:37:19
来源： 法治文艺委
作者：江山宜人
江山宜人的储说之七
鲁史西周段无专史记载，鲁史春秋段发生过“城濮之战”，有<春秋>做大纲式记载，那是楚势力越过陈/蔡/宋而北抵济水-濮水的标志性事件;此时的鲁,仍不失为东方老牌大国;然后便进入鲁史战国段。此时鲁国在霸主晋/楚/秦以及宋/吴/越的挤压下，步步衰退，自鲁哀公之后，历“悼/元/穆/共/康/景/平/愍/顷”九公而终亡于楚，但没有专史对此一段予以记载，人们也就无从得知其详情了。
引起我们注意的是：本期，从鲁东南之日照、临沂到苏北之徐州,淮阴,再到皖北之亳城、寿春(楚晚期都城)，再西向延伸至河南之商丘、许昌、方城与南阳（宛）一带，当年的莒邹鲁宋陈蔡及随江黄许等，都先后归顺于强楚了，人们便把这一带称之为“西楚”,以与江东的“东吴”相对称,也区别于楚国本部之荆襄湘鄂地区。
楚人对汉淮汝颍---沂泗沭菏流域的渗透与掌控，为北方“河洛文化”“河济文化”与南方“荆楚文化”“吴越文化”的交汇提供了广阔的文化生态场。其影响之深巨，竟使反秦的陈胜、吴广、项羽、刘邦皆以“楚产”自命，比楚人还楚人地从事着“反秦而张楚”的武装斗争。请注意:陈胜是登封人，吴广是太康人；刘邦是徐州沛人，韩信是淮阴人：项羽是淮阴下相人；范增是桐城(居巢)人---他们全是以“为楚复仇”的名义造反的，陈胜建政迳称“张楚”;项羽则以“西楚霸王”自傲而宁死也“不肯过江东”。所谓“楚虽三户,亡秦必楚”，其实只是一句复仇口号,在反秦主力中,人们并没有见到真正的荆郢湘鄂本土英豪;而其后的“楚汉相争”,实际只是“西楚”内部两支劲旅之间的搏斗,刘项唱的<垓下歌><大风歌>,都是楚风楚韵;“王侯将相，宁有种乎?”“大丈夫居宜如是!”“彼可取而代也!”全是“西楚”人的呼声;西汉-东汉的草莽英雄也以“西楚”为众。
诸子百家中的庄、列、杨朱、许行、陈良、鬼谷子、公孙龙子等等，皆为“楚产",其思想、其文风显然大别于北方的孔孟;也区别于楚国本土之屈宋和唐勒-景差辈,连汉初淮安人枚乘的《七发》也被称为“骚体(七体)”而纳入楚文化范畴，被视为汉大赋之先声。洛阳才子贾谊,一到长沙,就写下骚味十足的<鹏鸟赋>——可见楚文化对中原文化的渗透力该是多么巨大而深透！
从政治军事斗争史上看，战国时代的强悍代表当然是秦楚，而从文化传承上看，此时之"西楚文化圈",正在取代北方河洛文化-河济文化的传统地位、吸纳南方吴楚文化之特色因素，成为秦汉之际中国文化的当红地带,一直到西汉中叶“吴楚七国”影响彻底消除之后。
[2022.07.22]
鲁史西周段无专史记载，鲁史春秋段发生过“城濮之战”，有<春秋>做大纲式记载，那是楚势力越过陈/蔡/宋而北抵济水-濮水的标志性事件;此时的鲁,仍不失为东方老牌大国;然后便进入鲁史战国段。此时鲁国在霸主晋/楚/秦以及宋/吴/越的挤压下，步步衰退，自鲁哀公之后，历“悼/元/穆/共/康/景/平/愍/顷”九公而终亡于楚，但没有专史对此一段予以记载，人们也就无从得知其详情了。
引起我们注意的是：本期，从鲁东南之日照、临沂到苏北之徐州,淮阴,再到皖北之亳城、寿春(楚晚期都城)，再西向延伸至河南之商丘、许昌、方城与南阳（宛）一带，当年的莒邹鲁宋陈蔡及随江黄许等，都先后归顺于强楚了，人们便把这一带称之为“西楚”,以与江东的“东吴”相对称,也区别于楚国本部之荆襄湘鄂地区。
楚人对汉淮汝颍---沂泗沭菏流域的渗透与掌控，为北方“河洛文化”“河济文化”与南方“荆楚文化”“吴越文化”的交汇提供了广阔的文化生态场。其影响之深巨，竟使反秦的陈胜、吴广、项羽、刘邦皆以“楚产”自命，比楚人还楚人地从事着“反秦而张楚”的武装斗争。请注意:陈胜是登封人，吴广是太康人；刘邦是徐州沛人，韩信是淮阴人：项羽是淮阴下相人；范增是桐城(居巢)人---他们全是以“为楚复仇”的名义造反的，陈胜建政迳称“张楚”;项羽则以“西楚霸王”自傲而宁死也“不肯过江东”。所谓“楚虽三户,亡秦必楚”，其实只是一句复仇口号,在反秦主力中,人们并没有见到真正的荆郢湘鄂本土英豪;而其后的“楚汉相争”,实际只是“西楚”内部两支劲旅之间的搏斗,刘项唱的<垓下歌><大风歌>,都是楚风楚韵;“王侯将相，宁有种乎?”“大丈夫居宜如是!”“彼可取而代也!”全是“西楚”人的呼声;西汉-东汉的草莽英雄也以“西楚”为众。
诸子百家中的庄、列、杨朱、许行、陈良、鬼谷子、公孙龙子等等，皆为“楚产",其思想、其文风显然大别于北方的孔孟;也区别于楚国本土之屈宋和唐勒-景差辈,连汉初淮安人枚乘的《七发》也被称为“骚体(七体)”而纳入楚文化范畴，被视为汉大赋之先声。洛阳才子贾谊,一到长沙,就写下骚味十足的<鹏鸟赋>——可见楚文化对中原文化的渗透力该是多么巨大而深透！
从政治军事斗争史上看，战国时代的强悍代表当然是秦楚，而从文化传承上看，此时之"西楚文化圈",正在取代北方河洛文化-河济文化的传统地位、吸纳南方吴楚文化之特色因素，成为秦汉之际中国文化的当红地带,一直到西汉中叶“吴楚七国”影响彻底消除之后。
[2022.07.22]
