孙盛古稀传良史

　　先秦的人经常讲到“信”，他们有很多关于“信”的阐释。孔子告诫他的学生要“谨而信”，意思是说话要谨慎、诚实。他还说：“人而无信，不知其可也。”孟子主张把“孝、悌、忠、信”的道德教育作为治理人民的重要内容。他们所说的信，或指人的品德，或指人的行为，都是强调了诚实、可靠的重要。按照同样的道理，史之可信，方可谓之信史。在史书的编著过程中，秉笔直书是我国史学的优良传统。这个传统的起源很早。春秋时期，晋国太史董狐不畏权势，记载了“赵盾弑其君”这件事，后被孔子誉为“古之良史”。齐国太史兄弟三人与南史氏不顾生命危险，坚决按史法办事，终于留下了“崔杼弑其君”的记载，受到后人的敬仰。后来，随着史学的发展，这个传统也发展了，它成了一些史家在撰述上的一条原则。以下讲的“孙盛古稀传良史”的故事，便为著例。

　　孙盛是东晋时期的著名学者。史书称赞他“笃学不倦，自少至老，手不释卷”。他平生勤于著述，其中《晋阳秋》一书是他晚年时冒着满门抄斩的危险写成的。

　　那是公元三六九年的事情。东晋大司马桓温北伐大败而归，威名顿挫。但他仍然牢牢地掌握着权柄，朝野上下很少有人敢非议他。主管修史的秘书监孙盛却偏偏在太岁爷头上动土，撰写《晋阳秋》一书，真实地记叙了桓温北伐惨败的全过程。桓温见到这部书后大发雷霆。他深知孙盛是一枚不好碰的硬钉子，便找来孙盛的儿子威胁道：“这次枋头(河南浚县境内)之役虽然没有成功，可也不像令尊所写的那样。如果令尊还为自己的家族门户着想，那就请他换个写法。否则，你很清楚等待你们的是什么!”

　　桓温是一个“威势翕赫”、“有不臣之志”而“潜谋废立”的权奸，对皇亲国戚也是说贬就贬，说杀就杀。他要除掉一个小小的孙盛，真像踩死一只蚂蚁那么容易。孙盛的儿子当时吓得变了脸色，连连叩头谢罪，答应一定说服父亲改写《晋阳秋》。

　　这时，孙盛已年逾古稀，卸职还家。他性情严厉，治家极有法度。“虽子孙斑白，而庭训愈峻”。事情到了这般地步，儿孙们都恳求他重写这段历史，以避免灭门之祸。他捋着银须，严肃地说：“桓温好大喜功，居心叵测;枋头之败，有目共睹。我怎么能无视事实，违心地去杜撰历史呢?乃翁是朝廷史官，理应尊重事实，不隐恶、不扬善。如果屈于淫威而有乖史德，岂不被天下人耻笑!”

　　听了孙盛这番话，儿孙们跪了一地，哭着哀求他：桓温不好惹，全家近百口人的性命危在旦夕了，请您就在史书上美言桓温几句吧。孙盛见此场面，心里又生气又难过。当他看到在孙媳妇的怀抱里刚满月的小重孙被惊醒而啼哭的小脸时，眼睛湿润了。但他的语气依然十分坚定，“孩子们，修史要对千秋万代负责，我实在不能答应你们的要求。我写信史，不作伪文，就是千刀万剐也不改此志!”说毕，拂袖而去，仿佛根本没有听见那时断时续的满屋哀声。

　　孙盛的儿子们见父亲的态度这样强硬，觉得不能因为他毁了全家老少，于是背着父亲对《晋阳秋》作了修改，呈送桓温，桓温这才放过他们一家人。

　　孙盛早料到会出现这种情况，所以也背着儿孙们另外写了一本，寄到北朝的一个熟人处保存。若干年后，晋孝武帝司马曜博求异闻，派人到辽东购来此书，和东晋流行的本子对校，发现有很多地方不一样。桓温北伐失败的真实情况得以传世，以致后人盛赞“《晋阳秋》词直而理正，咸称良史焉”。