茶与古典文学精神内涵

   解读茶与古典文学的美丽邂逅

    茶之为物，生于五岳山灵，承丰壤之滋润、受甘霖之霄降，吸天地之灵气，孕日月之精华，再以清纯洁净的山泉水冲泡，不仅是人们解渴的甘露，更能怡神养性，达意传情。古人说，品茗赏艺、含英咀华，能令人宠辱偕忘、心旷神怡，能令人暂抛世俗功名利禄，忘却尘世烦恼忧愁。

   正是由于茶的自然禀性与人文精神有着深刻的相通之处，国人才赋予了它深厚的文化内涵。所谓仁者乐山、智者乐水，一杯茶包含了中国古代哲人文士热爱的天、地、山、水、仁、智等各种元素。茶道";和、静、怡、真";的精神内涵，与中国古代文人推崇的人格品质、精神境界、艺术意境、美学观点更是相互贯通。而茶之于中国古典文学，实在是一个美丽又必然的邂逅。

   从茶里，我们能品出大红袍的高贵典雅，品出普洱的厚重饱满，品出龙井的恬静柔美，品出白毫银针的清淡素朴。既喝得醍醐灌顶，又喝得荡气回肠。而我却觉得每一种茶带来的滋味，就像读不同朝代的古诗，读出的是一种古典的清新与超然。我仿佛见到了素辉朗照、不曾为现代红尘所染的秦时明月，见到了一座苍凉磅礴的汉时边关；见到了《全唐诗》中飘落的一片红叶裹挟着一缕秋风；见到了《全宋词》里拂过的一抹轻云洒落一阵微雨，如同曾经许下承诺的悠悠相思，点点滴滴地轻叩心弦。

   在氤氲着清醇与温馨的茶汤里，读古书，思故人，中国古代的茶文化就这样引领我们到唐风宋韵里开发新的审美资源，发掘古人沉积在古典文学里的人生意蕴。应该说在饮茶的过程中学习古代茶文化和古代文学，是对我们身边狗苟蝇营的物质环境的一次净化、一次诗意的观照、一次精神上的洗礼！现实的人们每天都在摸爬滚打，为柴米油盐而打拼；或者攀登跋涉，为别墅、奔驰而奋斗，在物质与精神的双重匮乏和欲望的日益膨胀中渐渐迷失自我。

    如何能在纷扰浮躁的世俗生活中找到一个平衡的支点？在与时俱进的当代意识中保留一份古典的浪漫？在开放型的人际交往中守候一份淡雅朴拙的孤独呢？我们从未停止过追问。幸运的是我来到了五岳独尊的泰山脚下，背靠着拥有几千年文化底蕴的圣水国山。我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。“远离繁华热闹的都市，不只为魂牵梦萦、高山仰止的精神家园，更为着心底深藏的那份隐逸情结”。

    李白的一首《山中问答》道尽了千古隐士相同的感喟：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”在浮华的世俗背后，学会亲近山水自然，学会品茶，学会读自己钟情的古书，学会选择和放弃现实中的一些人和事，让自己的心灵拥有相对自由的空间和简单平和的心境，不是每个现代人都渴慕追求的么？而茶喝得愈久，人与古典文学的情结愈加息息相关，性情也便愈加蕴藉而内敛，内心也便始终自愿保守一方淡泊与宁静的田园。朝夕砥砺、未敢丝毫懈怠，读了几十年形形色色的书，于今方悟读书之法，乃觉其意味其乐趣与饮茶何其相似！近来更越发感到世间只有读书、喝茶二事，与人间的其他消遣方式不同：没有欲无止境的热烈，也就没有纵情过后的空虚。

    同在微苦寂寥之中，浓淡冷暖唯有亲自品尝，久而久之即能从苦中咂出甘甜滋味。正是这种缘故，中国古代文人将";茶";引为素心同调的知己，“无茶不文人”，“茶者，心之水”，只有用心品茶，用心做人，茶和心才能完全相合，才能回到茶的本意。知堂老人周作人才将其书斋命名为“苦茶庵”，并作有《苦茶随笔》。

    这当然是人生的非凡境界，吾等虽然难望其项背，但若一心追慕专意修炼，等待岁月的熟成与时间的积淀，定会令身体强健、精神丰满。