平和“素三彩”与“交趾香合”茶具

　　早在1000多年前，日本遣唐僧侣在携回中国茶种和引进了全套中国饮茶方式(唐式茶会)的同时，也引进了中国茶具。中国茶具成了传播中华茶文化的有力工具。从珠光青瓷到唐物天目，从唐物茶入到交趾香合，古代福建生产的茶具在日本茶道文化发展史上始终占据重要的地位。平和田坑素三彩香合的出土、交趾烧产地的最终确认。为日中茶道文化交流史，增添了至关重要的章节。我们高兴地看到，已经有越来越多的考古发现证实，日本茶道文化的根在中国。

产自平和风靡东瀛

　　素三彩香台(在日本称交趾香合或形物香合)在17世纪已风靡日本茶道界，香合最初是由佛前供器发展而来，作为大型茶事活动中一种盛香、观赏两用的茶道具，香合用以盛放香木片或炼香的小型容器，大小可容于掌心，造型小巧可爱、千变万化，300多年来一直为日本茶人所钟爱。在日本传统的茶会中都有一节添炭表演，为了驱除炭臭和净化茶室空气、清净身心，在添炭表演尾声时，还要焚香，香合就是作为盛放香料用具而进入茶室的，在茶道程式中，香可放在炭斗之中，在最初的炭手手中登上茶席，后来茶事活动中因添炭仪式的省略，香台逐渐变为与花入、挂轴一样的观赏物。

　　在田坑窑的出土文物中，考古人员发现与素三彩香合共存的有一枚款为“宽永通宝”，年号的铜钱，查宽永为日本国水尾天皇年号。明·天启五年(公元1625年)即宽永二年始铸宽永通宝，至东山宝永五年改铸宝永通宝，前后达80余年。此钱明、清两代流入中国甚多，是中日贸易的历史信物。在窑址内发现宽永通宝，可能是日本国商人亲临南胜，不慎遗失的。铜钱提供了该窑产品断代依据，也揭示了平和田坑窑素三彩瓷外销东瀛的时空关系。

常形合和异形合

　　日本香合的材质、类型十分丰富，除陶瓷外尚有贝类、金属等不同质地，其中有固定名号的陶瓷香盒就有数百种之多。香台中最受珍重的是陶瓷质地、被塑成某一造型的所谓“形物香合”。交趾香台{素三彩香合)则以其明快鲜艳的色泽，生动活泼富于自然情趣的造型，深获茶人喜爱。

　　从平和田坑窑出土的素三彩香合看，这类香合一般分为常形合和异形合两类，其中常形合有扁圆形合，此类合皆为模制，内壁上釉、外壁涩胎，子母口平底附矮圈足，合形大小悬殊，最大合径10厘米，最小仅3厘米，多数径5～10厘米，这些台多在盖面或合身模印或刻画各种精美的动植物图案，如花卉、瓜果、鱼藻、水禽、波浪、玉兔、山石等，其中梅、菊是最常见的图案。上述纹样往往经过精心构图、编排，构成一幅幅反映自然风光、极富生活情趣、生趣盎然的图画。如“喜鹊登梅”、“荷塘芦雁”、“秋水螃蟹”、“鱼戏”、“玉兔山石”等，为突出主题，巧妙利用一些自然景物为衬托，使作品更显得生趣盎然。此种工艺作风也反映了明代彩绘瓷器的时代特征。